Ist es unethisch für Eltern, keine Abtreibung zu bekommen, wenn sie wissen, dass ihr Kind an einer schwächenden Erbkrankheit leidet, die dazu führt, dass sie unter ständigen Schmerzen wie Tay-Sachs oder Mukoviszidose leben?

Alan Cohen, Libertarian

Was ist ethisch oder unethisch bei retroaktiver Geburtenkontrolle?

Ist es unethisch, einen vollkommen gesunden Fötus abzutreiben? Wenn Sie Nein sagen, haben Sie die Antwort auf die Frage. Die genetische Gesundheit des Fötus spielt keine Rolle.

Lass uns über Tay-Sachs sprechen. Tay-Sachs-Krankheit | MedlinePlus

"Die Tay-Sachs-Krankheit ist eine seltene Erbkrankheit. Es ist eine Art von Fettstoffwechselstörung. Es verursacht zu viel Fett im Gehirn aufzubauen. Dieser Aufbau zerstört Nervenzellen und verursacht geistige und körperliche Probleme ...

Säuglinge mit Tay-Sachs-Krankheit scheinen sich in den ersten Lebensmonaten normal zu entwickeln. Dann sinken geistige und körperliche Fähigkeiten. Das Kind wird blind, taub und kann nicht schlucken. Muskeln beginnen wegzulaufen und Lähmungen setzen ein. Auch bei bester Pflege sterben Kinder mit Tay-Sachs-Krankheit normalerweise im Alter von 4 Jahren.

Die Ursache ist eine Genmutation, die in osteuropäischen aschkenasischen Juden am häufigsten vorkommt. Um die Krankheit zu bekommen, müssen beide Eltern das Gen haben. Wenn sie es tun, besteht eine 25% ige Chance, dass das Kind an der Krankheit leidet. Ein Bluttest und pränatale Tests können auf das Gen oder die Krankheit überprüfen.

Es gibt kein Heilmittel. Medikamente und gute Ernährung können einige Symptome helfen. Manche Kinder brauchen Ernährungssonden. "

Sie kennen jetzt die Prognose. Bringst du ein anderes menschliches Wesen durch diese Hölle oder beendest du die Schwangerschaft? Raf Young, ich bin mir nicht sicher, wie du "leben mit" definierst, aber blind zu sein, taub, während ich auf einer Ernährungssonde und gelähmt bin, lebe nicht so weit es mich betrifft.

Tay-Sachs kann eliminiert werden, entweder durch In-vitro-Fertilisation. Spermien und Eizellen ohne das Gen zu picken, oder Fötus mit dem Gen abzubrechen.

Du weißt jetzt, wo ich stehe. Ich glaube jedoch nicht, dass ein ethischer Fall für oder gegen den Schwangerschaftsabbruch gemacht werden kann.

Predrag Vasić
Beantwortet 7. Juni 2018 · Autor hat 780 Antworten und 429.5k Antwortansichten

Nein ist es nicht. Abtreibung ist eines der grundlegendsten Menschenrechte von Frauen (um Entscheidungen zu treffen, die ihren eigenen Körper betreffen), und diese Entscheidung gehört ihnen und sie müssen nur von ihnen selbst getroffen werden.

Offensichtlich hat der Partner, der die Frau schwanger hat, jedes Recht, seinen Standpunkt bezüglich der möglichen Beendigung der Schwangerschaft zu vertreten, aber letztendlich gibt es äußerst wenige Situationen, in denen die Entscheidung über die Schwangerschaft nicht allein ist (zum Beispiel einen Mann zu bekommen) betrunken, verleitet ihn zum Sex, sabotiert dann das Kondom, um schwanger zu werden und erpresst ihn später um Unterstützung, obwohl auch dort das Gesetz auf ihrer Seite ist).

Es gibt Situationen, in denen Eltern mit einem Dilemma konfrontiert sind: Sie wollen Kinder, sie sind schwanger, aber der Fötus hat ein genetisches Problem (Turner-Syndrom, Down-Syndrom usw.), was wahrscheinlich zu einem Kind mit ernsthafter Entwicklung führen wird Probleme. Nun, ein Kind zu haben (ein gesundes, normales Kind) ist eine lebensverändernde Erfahrung, aber eines, auf das die meisten Paare vorbereitet sind, haben um sie herum gesehen und sind bereit und willens, es anzunehmen. Ein Kind mit ernsten Entwicklungs- oder medizinischen Problemen zu haben, ist eine massiv lebensverändernde Erfahrung, und niemand ist auf so etwas vorbereitet. Die Scheidungsrate bei Eltern, deren Kind ein Down-Syndrom hat, ist im Vergleich zum Durchschnitt mehr als doppelt so hoch. Ein Kind mit Behinderungen belastet die Familie massiv, und viele können es nicht.

Eine Schwangerschaft zu beenden, wenn das Ergebnis die Familie auseinanderreißen könnte, ist nicht nur nicht unethisch, sondern eine vernünftige und sinnvolle Option (unabhängig davon, wie emotional belastend sie ist). Ich kenne ein Paar, das zwei erstaunliche, gesunde Kinder (eigentlich Erwachsene zu diesem Zeitpunkt) von vier Schwangerschaften hat. Die anderen beiden wurden wegen genetischer Anomalien (jeweils gefolgt von einer gesunden Schwangerschaft und Geburt) beendet, und der Altersunterschied beträgt etwa drei Jahre. Dies war eine gesunde und glückliche Familie, und wenn sie, nach eigenen Angaben, gezwungen gewesen wären, die erste Schwangerschaft zu Ende zu führen, hätte sie wahrscheinlich ihr Leben völlig verändert, mit der geringsten Chance, jemals ein zweites Kind zu bekommen, aufgrund der massiven Aufwand, der erforderlich ist, um sich um den Behinderten zu kümmern. Ich habe keinen Zweifel, dass sie ihr Baby geliebt hätten, obwohl die Lebenserwartung des Babys 20 - 30 Jahre gewesen wäre (völlig abhängig von der Unterstützung von Erwachsenen). Zum Zeitpunkt des Todes ihres Kindes wären sie in ihrem Leben gewesen Ende der 60er Jahre, kinderlos. Stattdessen haben ihre Älteren das College abgeschlossen, ihr Jüngster ist jetzt am College und beide freuen sich auf gesunde Enkelkinder.

Raf Junge, Leben mit schweren und komplexen Bedingungen: Experte Patient.
Beantwortet 7. Juni 2018 · Autor hat 3k Antworten und 801.5k Antwortansichten

Weder Tay-Sachs noch CF verursachen Schmerzen, der Schmerz, wenn er auftritt (etwa ein Drittel der Erwachsenen mit Mukoviszidose in einer italienischen Studie berichtete über Schmerzen in zwei Monaten), ist behandelbar und das Leben von Kindern, die mit Tay-Sachs leben Menschen aller Altersgruppen, die mit Mukoviszidose leben, haben eher mehr als nur Schmerzen - selbst für die kleine Minderheit, die starke chronische Schmerzen hat.

Ich habe jedoch ein massives ethisches Problem mit der Definition des Lebens einer Person durch ihre Diagnose und die Annahme, dass diese Diagnose bedeutet, dass sie keinen Nutzen aus ihrem Leben ziehen können, so dass es nicht lebenswert ist.

Nia Wohl, Student am Alamance Community College (seit 2018)
Beantwortet 7. Juni 2018 · Autor hat 1.8k Antworten und 187k Antwortansichten

Vor allem denke ich nicht, dass Mukoviszidose ein gutes Beispiel ist. Heutzutage leben viele Menschen mit Mukoviszidose relativ gesund. Die Lebenserwartung liegt bei 37 Jahren, und die Menschen gehen zur Schule, arbeiten, heiraten und haben Kinder Sie hat wenig bis gar nichts mit Tay Sachs zu tun, einer degenerativen Krankheit, die vor dem fünften Lebensjahr zu Lähmungserscheinungen, Krampfanfällen und zum Tod führt, und in jedem Fall ist es die Entscheidung der Mutter, abzubrechen, und sie ist eine zutiefst persönliche Entscheidung basierend auf ihren Überzeugungen, Ressourcen und Rücksicht auf den Rest ihrer Familie. Sie sollte nicht in beide Richtungen unter Druck gesetzt werden. Für mich ist Abtreibung eine Wahl, die ich definitiv nicht für Mukoviszidose machen würde, aber vielleicht für Tay Sachs.

Jan Dockter, Schriftsteller der paranormalen Romanze
Beantwortet 7. Juni 2018 · Autor hat 1k Antworten und 64.8k Antwortansichten

Diese Art des Denkens kommt einem Diktator sehr nahe. Niemand hat das Recht, einem Elternteil zu sagen, dass sie ihr Kind aus irgendeinem Grund abbrechen sollten. Während jemand mit Eltern, die ein Kind von Tay Sachs haben wollen, nicht einverstanden ist, ist es ihre Wahl und niemand anderes. Eltern unmoralisch zu nennen, weil sie nicht der Denkweise eines anderen folgen, ist auf so vielen Ebenen falsch. Wenn jemand mit der Entscheidung eines anderen über dieses Problem nicht einverstanden ist, muss er es für sich behalten.

Mark B. Jester, studierte Politikwissenschaft Chinesisch
Beantwortet Jun 7, 2018 · Autor hat 166 Antworten und 160.8k Antwortansichten

Ich habe noch keine Kinder, und ich habe auch nie wirklich eine Schwangerschaft erlebt, deshalb ist meine Antwort vielleicht nicht das, wonach Sie suchen.

Mein Gedanke dabei war immer zu fragen: Wenn du dein Kind abbrichst, um zu verhindern, dass es an Missbildungen oder Krankheiten leidet, was ist dann, wenn sie eine Heilung finden? Es kann ziemlich langwierig sein zu denken, dass wir irgendwann alles heilen werden, aber ich weiß nicht, ob ich mit mir selbst leben könnte, wenn meine Frau mit einem Kind mit Mukoviszidose schwanger wäre, entschieden wir uns für eine Abtreibung und am nächsten Tag Sie finden ein Heilmittel dafür, wir müssten nur noch etwas länger durchhalten, damit sie ein Leben ohne Leiden haben.

Ein anderer Gedanke, den ich immer hatte, war: Wo zeichnest du die Grenze? Gerade jetzt können wir rationalisieren, warum wir kein Kind mit Tay-Sachs und Mukoviszidose haben wollen (unter einer ganzen Reihe anderer Krankheiten): wir wollen nicht, dass sie leiden oder ein kurzes Leben führen. Aber es wird irgendwann kommen in den Bereich der Eugenik: mein Kind könnte Diabetes haben, und obwohl du damit leben kannst, gibt es keine Heilung, also werden wir ihn abtreiben. Oder mein Kind wird kurzsichtig sein, also sie " Ich werde ihr ganzes Leben lang eine Brille tragen müssen.

* Ich fragte meine Mitarbeiterin zufällig nach dieser Frage, und ich wollte ihre Antwort teilen: Sie sagte, dass bei ihrem Sohn eine Krankheit diagnostiziert wurde, als sie mit ihm schwanger war und ihm die Möglichkeit gegeben wurde, ihn abzubrechen oder nicht. Sie entschied sich für die Schwangerschaft. Ihr Sohn ist jetzt 26 Jahre alt und gesund. In ihren eigenen Worten: "Ärzte wissen nicht alles."

Alyssa Lowery, studierte Rechtswissenschaften, Feministische Rechtstheorie, Politische Philosophie am Jurastudium, J.D., Politikwissenschaften, B.A.
Beantwortet 7. Juni 2018 · Autor hat 108 Antworten und 7.1k Antworten

wenn es innerhalb des Gesetzes ist, ist es weder von Ihnen noch von mir oder von jemand anderem, warum eine Frau oder zwei Elternteile eine Abtreibung wünschen. Die Meinung anderer über die ethische Richtigkeit ihrer Entscheidung ist irrelevant und bedeutungslos. Menschen müssen sich damit auseinandersetzen, dass ihre persönliche Meinung über die legale Abtreibung eines anderen nicht wichtig und unerwünscht ist.

Tay-Sachs-Krankheit, Zystische Fibrose, Genetische Störungen und Krankheiten, Abtreibung, Ethik, Leben und Leben