Wie ist es für Christen möglich, eine Todesstrafe zu verhängen, aber gegen Abtreibung?

Jared Busby, studierte am Christentum

Abtreibung und Todesstrafe unterscheiden sich so sehr voneinander, als würden Äpfel und Orangen miteinander verglichen. Lassen Sie mich alle Unterschiede zwischen diesen beiden Praktiken aufzeigen.

Abtreibung wird durchgeführt, weil die Mutter nicht bereit ist, ein Kind zu bekommen. Das Baby hat nichts getan, um seinen Tod zu "verdienen". Die Todesstrafe wird durchgeführt, weil jemand ein Verbrechen begangen hat, so dass die abscheuliche Gesellschaft meint, dass sie es nicht verdient, zu leben.

Abtreibung wird von einem lokalen Arzt durchgeführt. Die Kapitalstrafe wird vom Staat durchgeführt.

Abtreibung hat wenig Warteprozess und kann schnell durchgeführt werden. Die Todesstrafe findet erst statt, nachdem die Geschworenen sich für schuldig erklärt haben, der Richter die Todesstrafe verhängt und die Anwälte nach vielen Jahren des Versuchs nicht mehr zurücktreten können.

Abtreibung ist für Babys gemacht. Die Hauptstrafe wird den Erwachsenen auferlegt.

Nur eine Sache haben diese beiden Praktiken gemeinsam; ein mensch stirbt.

Der Staat wird mit Gewalt betraut

Wir haben dem Staat das Recht gegeben, Gewalttaten zum Wohle der Allgemeinheit durchzuführen. Wenn ein Mann einen Klassenraum voller Schulkinder als Geisel hält, hoffe ich, dass das SWAT-Team der Situation ein Ende setzt. Wenn es darum geht, dem Gehirn dieses Mannes eine Kugel ins Gesicht zu schießen, dann ist es das. Ich kenne niemanden, der mir in dieser Sache nicht zustimmt. Hier ist mein Punkt: Jeder stimmt zu, dass der Staat das Recht hat, Gewaltakte zum Schutz des Commonwealth durchzuführen.

Todesstrafe

Ich werde nicht die Todesstrafe verteidigen, aber ich möchte zeigen, wie die Menschen es unterstützen können. Menschen, die die Todesstrafe unterstützen, glauben, dass sie das Gemeinwesen schützt. Sie denken ohne strenge Gesetze gegen abscheuliche Verbrechen, die schlimmsten Verbrecher werden nur lachen, wenn sie ins Hochsicherheitsgefängnis gebracht werden. Die Familie des Opfers wird in der Angst leben, zu wissen, dass der Verbrecher, der ihren geliebten Menschen getötet hat, noch am Leben ist. Für den Befürworter der Todesstrafe, den Verbrecher nach dem Verbrechen zu Tode zu bringen, ist es nicht viel anders, als wenn das SWAT-Team ihn während des Verbrechens herausnimmt. Es ist Schutz für das Gemeinwesen.

Abtreibung

Niemand argumentiert, dass Abtreibung Schutz für das Gemeinwesen ist. Pro-Choice-Befürworter nehmen immer eine Frauenrechts-Position ein, aber sie argumentieren nie, dass sie den gemeinsamen Wohlstand vor bösen Menschen schützt.

Fazit

Pro-life Christen, die die Todesstrafe unterstützen, sind nicht selbst widersprüchlich. Die Todesstrafe wird aus ganz anderen Gründen durchgeführt, ganz anders auf ganz anderen Menschen. Eine Gruppe von Menschen ist unschuldig; der andere ist schuldig. Pro-Life-Christen protestieren gegen Abtreibung, weil sie glauben, dass es sich um Mord handelt. Viele Pro-lifers denken jedoch nicht, dass die Todesstrafe Mord ist, sie sehen es nur als Desserts an.

Peter Francis Joseph DeFazio, Administrator bei South Boston Seaport Catholic Collaborative (seit 2018)
Beantwortet 24. November 2017 · Autor hat 995 Antworten und 472k Antwortansichten

Erstens sind nicht alle Christen eine Todesstrafe. Ich betrachte mich als Anti-Todesstrafe und als Christ. Aber zugegebenermaßen argumentieren manche Christen, dass die Todesstrafe nicht in allen Fällen von Natur aus böse ist. Der Katechismus der Katholischen Kirche "schließt den Rückgriff auf die Todesstrafe nicht aus, wenn dies der einzige Weg ist, um Menschenleben wirksam gegen den ungerechten Aggressor zu verteidigen." 1 Aber praktisch kann die Verteidigung des menschlichen Lebens leicht durch lebenslanges Handeln erreicht werden Einkerkerung. Die jüngste erfolgreiche lebenslange Inhaftierung des Serienmörders Charles Manson ist ein Beispiel dafür, wie das funktionieren kann.

Zweitens sollten alle Christen direkte Abtreibung ablehnen, weil es ein intrinsisches Übel ist, das bewusste Nehmen eines menschlichen Lebens. Anders als die Todesstrafe ist der neonatale Mensch kein "ungerechter Aggressor", sondern ein unschuldiger Mensch, der für sein Überleben völlig von anderen abhängig ist.

Ich hoffe diese Antwort hilft!

Katechismus der Katholischen Kirche n. 2267. Katechismus der Katholischen Kirche

Joel Reid, Christ (Protestant)
Beantwortet 4. Dezember 2017 · Autor hat 2.6k Antworten und 1.5m Antwort Ansichten

Die Logik ist eigentlich Liebe. Weder ist theologisch, beide sind philosophischer als religiös begründet, aber die Quelle des Arguments ist liebevoll.

Abtreibung

Christen sind Anti-Abtreibung, weil sie auf der Seite der Liebe irren. Da das Baby als "möglicherweise menschlich" gilt, nehmen Christen den philosophisch sicheren Weg, sie als Menschen zu betrachten und damit die Schutzrechte zu verdienen. Christen operieren jedoch fast immer auf einer Triage-Basis und wählen die Mutter aus logischen Gründen (dh Baby, das ohne Mutter auf keinen Fall überleben kann).

Das Hauptproblem hier ist, dass Abtreibung aus nicht medizinischen Gründen als selbstsüchtig von der Mutter betrachtet wird, die die Sünde der Selbstsucht ist (technisch ist Sünde die selbe wie Selbstsucht). Die Logik ist also, dass jemand den Unbewehrten und Schwachen helfen muss, etwas, das im Christentum gefördert wird.

Todesstrafe

Hier gibt es mehrere logische Argumente, die Argumente komplizieren können, wenn verschiedene Leute verschiedene Argumente verwenden:

Die Logik des ersten Arguments für einen Christen geht normalerweise mit denen, die höchst unwahrscheinlich sind, ihre Wege zu ändern. So ist ihre Existenz für andere gefährlich. Christen versuchen daher oft, den Schwachen zu helfen, indem sie die Gefahren einer reuelosen Person vermeiden. Aus diesem Grund sind Justizsysteme aus vorwiegend christlichen Ländern milder gegenüber jenen, die Fehler zugeben und versuchen, sich zu ändern.

So ist die Logik Liebe, um die Schwachen zu schützen.

Zweites Argument ist, die Täter zu entmutigen. Das kann bis zu einem gewissen Grad funktionieren (die Daten sind etwas unklar). Das hat nichts mit christlichen Werten zu tun.

Das dritte Argument ist Gerechtigkeit. Christen haben oft einen starken Gerechtigkeitssinn (wie viele andere auch), und diese Gerechtigkeit hat bekanntlich gezeigt, dass manche Christen den Verurteilten nicht wollen, Zeit zu haben, um Vergebung von Gott zu suchen (und den Himmel zu verpassen), oder sie fühlen Sie erlassen Gottes Gerechtigkeit ... das ist keine gute Theologie. Gott rettet selbst die schlimmsten Verbrecher, wenn sie es wünschen, also ist diese Logik nicht christlich, es ist nur soziale Gerechtigkeit.

Wie Sie sehen können, ist das erste Argument wirklich das einzige, das auf den Werten von Chrsitian basiert (obwohl Christen die anderen zwei haben können).

Persönlich für mich als Christ

Ich kann der Todesstrafe nicht zustimmen, weil ich nicht allwissend bin, um zu wissen, ob ein Krimineller seine Art bereuen könnte. Ich kann jedoch die Logik sehen, wenn der Kriminelle glaubt, dass es eine weise Option für sie ist.

Daher bin ich gegen die Todesstrafe, weil ich eine falsche Entscheidung treffen kann. In der Tat nehme ich die gleiche Haltung ein wie meine Anti-Abtreibungs-Haltung ... eine davon, alle Menschen, Kriminelle und Babys, als liebenswert zu behandeln.

Jonathan Johnson, Beobachter
Beantwortet 10.12.2017 · Autor hat 1.8k Antworten und 2.7m Antworten

Ein Christ, der sich der Todesstrafe widersetzt, widerspricht genau dem Wort Gottes, der den Regierungen ausdrücklich und ausschließlich das Recht auf Todesstrafe gewährt hat.

Die einzigen anderen Fälle des vorsätzlichen Tötens eines anderen Menschen, die in der Bibel als akzeptabel angesehen werden, sind Krieg und Selbstverteidigung. Jegliche andere Tötung, sei sie absichtlich oder nachlässig, ist unakzeptabel. Die Todesstrafe, die von einer Regierung ordnungsgemäß durchgeführt wird, ist gerecht und korrekt.

Hier ist die Meinung eines Schriftstellers zu diesem Thema, der ich eher zustimme: Was sagt die Bibel über die Todesstrafe / Todesstrafe?

Das bedeutet nicht, dass ich die Todesstrafe mag. Es bedeutet nur, dass Gott diese Macht gewährt hat, aber Er hat auch durch sein Beispiel den Regierungen erlaubt, Gnade zu zeigen, auch wenn die Todesstrafe durch Begnadigung der Schuldigen von der Strafe gerechtfertigt ist.

Wir müssen jedoch erkennen, dass ein Verbrecher manchmal keine Buße verspricht und somit eine Bedrohung ist, die keine Gnade verdient. Gnade kann nicht verlangt werden; es muss eine Option bleiben, die richtig angewendet wird, aber niemals eine Anforderung, die in allen Fällen angewendet werden muss.

Ich bin auch unter allen Umständen gegen die Abtreibung. Es gibt keinen Ort, an dem die Bibel die Abtreibung rechtfertigt; Tatsächlich fordert er die Todesstrafe für jeden, der ein Kind tot geboren hat.

Wendy D. Bart, Reserve Lehrer
Beantwortet 24. November 2017 · Autor hat 561 Antworten und 66k Antworten

Weil die Bibel die Todesstrafe befürwortet. Es gehört zur Aufgabe der Regierung, ihre Bürger zu beschützen. Dies kann beinhalten, dass die bestrafenden Menschen ihr Recht auf Leben aufgegeben haben, indem sie andere getötet haben und keine Reue zeigen und keine Abschreckung für zukünftige Taten zeigen.

Abtreibung ist Mord an den "Wenigsten". Die Bibel ist klar, dass wir alles, was wir dem Geringsten getan haben, Ihm angetan haben. Abtreibung ermordet unschuldige Babys und ermordet in diesem Bibelvers Christus.

Abtreibung ist Mord an den meisten Menschen, die noch nicht einmal eine einzige Sünde begangen haben.

Abtreibung ist eindeutig gegen ALL-BIBLICAL-Unterricht. Die Todesstrafe ist jedoch erlaubt und vernünftig.

James Keenley, Erzieher
Beantwortet 01.12.2017 · Autor hat 1.5k Antworten und 815.9k Antwortansichten

Ich bin ein Christ (nun, ich bin Katholik, und ich weiß, dass einige Christen Katholiken nicht als "Christen" betrachten) und ich bin entschieden gegen Abtreibung und Todesstrafe.

Ich erkenne voll und ganz an, dass dies eine persönliche Position ist und nicht unbedingt ein Spiegelbild der strengen kirchlichen Lehre in dieser Angelegenheit. Die katholische Kirche betrachtet die Abtreibung in jedem Fall als falsch. Die Lehre der katholischen Kirche über die Todesstrafe, um den Katechismus der katholischen Kirche zu zitieren, ist nuancierter:

"Unter der Annahme, dass die Identität und Verantwortlichkeit der schuldigen Partei vollständig bestimmt sind, schließt die traditionelle Lehre der Kirche den Rückgriff auf die Todesstrafe nicht aus, wenn dies der einzige Weg ist, um Menschenleben wirksam gegen den ungerechten Aggressor zu verteidigen.

"Wenn jedoch nicht-tödliche Mittel ausreichen, um die Sicherheit der Menschen vor dem Aggressor zu schützen und zu schützen, wird sich die Autorität auf solche Mittel beschränken, da diese den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls besser entsprechen und mehr im Einklang stehen die Würde der menschlichen Person.

Als Folge der Möglichkeiten, die der Staat zur wirksamen Verbrechensverhinderung hat, indem er einen Geschädigten zu Schaden bringt - ohne ihm die Möglichkeit, sich selbst zu entheben - endgültig entzieht, sind heute die Fälle, in denen der Staat das Recht hat Hinrichtung des Täters ist eine absolute Notwendigkeit "sind sehr selten, wenn nicht praktisch nicht existent."

Ich bin der Meinung, dass wir diesen Staat erreicht haben, in dem die Todesstrafe nicht mehr zum Wohl der Gesellschaft notwendig ist und dass Hinrichtungen tatsächlich "sehr selten, wenn nicht praktisch nicht existent" sein sollten.

Mein Widerstand gegen die Todesstrafe kommt von einem übergreifenden Prinzip, und das ist die Heiligkeit jedes menschlichen Lebens. Mir ist völlig bewusst, dass es einen ununterscheidbaren Unterschied zwischen einem unschuldigen, ungeborenen Kind und einem Straftäter gibt, der wegen eines Kapitalverbrechens rechtskräftig verurteilt wurde. Aber wenn jedes menschliche Leben heilig ist, dann ist jedes menschliche Leben heilig. Und wenn wir verkünden wollen, dass jedes menschliche Leben heilig ist, müssen wir konsequent glauben, dass jedes menschliche Leben heilig ist.

Meiner Meinung nach ist dies ein Problem, das politische Positionen, Parteizugehörigkeiten und polemische Plattformen überschreiten sollte. Für mich ist es philosophisch inkonsequent, entweder Abtreibungs- und Anti-Todesstrafe oder Anti-Abtreibungs- und Pro-Capital-Bestrafung zu sein.

Wenn wir die "Kultur des Todes" überwinden wollen, die die westliche Kultur heute durchdringt und verheerende Auswirkungen auf unsere Gesellschaft hatte, ist eine konsequente Haltung zu diesen Themen von entscheidender Bedeutung.

Nathan Ketsever, lebenslanger theologischer Fragesteller
Beantwortet 23. November 2017 · Autor hat 29.9k Antworten und 9.8m Antworten

Ich habe gemischte Gefühle zu diesem Thema, halte es jedoch nicht für möglich, sich eine plausible Rechtfertigung vorzustellen.

Seine kontextuelle wie Selbstverteidigung. Das Baby ist die ultimative Unschuld.

Nick Janney, Kreationist, Bibelgläubiger Christ
Beantwortet 9. Dezember 2017 · Autor hat 57 Antworten und 5.1k Antworten

Ich bin ein Christ und ich verstehe keine Menschen, die für eines dieser Dinge sind. Beide sind Mord. Abtreibung ist Mord, und die Todesstrafe ist Rache. Römer 12: 19-20 Rache nicht, meine lieben Freunde, sondern lass Raum für Gottes Zorn, denn es steht geschrieben: "Es ist mein, zu rächen; Ich werde es zurückzahlen ", sagt der Herr. Im Gegenteil:" Wenn dein Feind hungrig ist, füttere ihn; Wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken. Indem Sie dies tun, werden Sie brennende Kohlen auf seinen Kopf haufen. "

Todesstrafe, Bestrafung, Abtreibung, Christentum