Wo steht der Islam bei der Abtreibung?

Jamila Mikhail, schiitische Muslima Student der Islamischen Philosophie

Danke für die A2A!

Das ist eine interessante Frage und die Antwort ist sehr unterschiedlich, je nachdem, auf welche islamische Schule Sie schauen. Wenn es darum geht festzustellen, ob Abtreibungen rechtmäßig sind oder nicht, entscheiden die Wissenschaftler von Fall zu Fall, je nach den individuellen Umständen, aber lassen Sie uns einen Blick auf die wichtigsten Ansichten sowohl der sunnitischen als auch der schiitischen Schulen werfen Grund Idee.

In den großen islamischen Rechtsschulen besteht eine breite Akzeptanz der Abtreibung in den ersten vier Schwangerschaftsmonaten. Die meisten Schulen, die Abtreibung erlauben, bestehen darauf, dass es einen ernsthaften Grund dafür geben muss, wie eine Bedrohung für das Leben der Mutter oder die Wahrscheinlichkeit, ein missgebildetes oder mangelhaftes Kind zur Welt zu bringen.

Die Hanafi-Schule (vorherrschend in der Türkei, dem Nahen Osten und Zentralasien) erlaubt Abtreibungen hauptsächlich bis zum Tag 120; Einige Juristen beschränken diese Bestimmung auf "guten Grund", z. wenn die Mutter noch ein Kind stillt und befürchtet, dass ihre Milch während der neuen Schwangerschaft ausgeht. Beim Abbruch bis zum Tag 120 begeht die Frau eine bloße moralische Übertretung, kein Verbrechen. Die Shafi-Schule (dominant in Südostasien, Südarabien, Teilen Ostafrikas) erlaubt Abtreibungen bis zum 120. Tag. Für die Maliki-Schule (überwiegend in Nord- und Schwarzafrika) ist eine Abtreibung mit Zustimmung beider Elternteile erlaubt bis zum 40. Tag; danach ist es nicht mehr erlaubt. Für die Hanbali-Schule (überwiegend in Saudi-Arabien und den Vereinigten Arabischen Emiraten) sind Abtreibungen grundsätzlich ab dem 40. Tag verboten.

Aus einer schiitischen Perspektive sind die Dinge viel unterschiedlicher. Einige schiitische Gruppen, wie die Ismailiten, erlauben überhaupt keine Abtreibungen. Bei Verstößen gegen dieses Gesetz werden Abtreibungen vor dem 40. Tag mit einer Geldgebühr bestraft Andere schiitische Gruppen wie die Zaidiyyah-Sekte erlauben Abtreibungen bis zum Tag 120 aus allen möglichen Gründen.

Überall, wo Sie hinschauen, wird Abtreibung nicht als Verbrechen betrachtet oder gesetzlich geahndet, wo immer Sie hinschauen, sondern lediglich als moralische Übertretung, wenn nicht innerhalb des oben Erwähnten getan.

Wir müssen uns auch daran erinnern, dass Muslime eine sehr heterogene Gruppe von Menschen mit vielen persönlichen Ansichten sind. Einige werden trotz der allgemeinen Zulässigkeit auf Abtreibungen herabsehen, während andere stark pro-choice sind, aber ich hoffe zumindest, dass dieser schnelle Überblick Ihnen eine allgemeine Vorstellung von der islamischen Perspektive auf Abtreibung gibt.

Weiterführende Literatur

Cæsar Dicāx

Muslim
Beantwortet 26. November 2017 · Autor hat 203 Antworten und 153.7k answer views

Im Islam wird angenommen, dass der Fötus nach vier Monaten der Schwangerschaft eine lebende Seele wird, und eine Abtreibung nach diesem Punkt wird im Allgemeinen als unzulässig angesehen.

Quelle :

In vierzig Tagen wird im Schoß der Mutter ein menschliches Wesen zusammengefügt, und dann wird er für eine ähnliche Zeit ein Blutklumpen dickes Blut und dann für eine ähnliche Zeit ein Stück Fleisch. Dann sendet Allah einen Engel, dem befohlen wird, vier Dinge zu schreiben ... dann wird die Seele in ihn eingeatmet. "

Sahih al-Bukhari, 4: 54: 430

Allahs Apostel gab das Urteil, dass ein männlicher oder weiblicher Sklave in Qisas für einen Abtreibungsfall einer Frau vom Stamm Bani Lihyan (als Blutgeld für den Fötus) gegeben werden sollte, aber die Frau, gegen die die Strafe verhängt worden war, starb So befahlen die Propheten, dass ihr Eigentum von ihren Nachkommen und ihrem Ehemann geerbt wurde und dass die Strafe von ihrer Asaba bezahlt wurde.

Hadith-Sahih al-Bukhari 8.732, erzählt Abu Hurairah

Umar bin Al-Khattab fragte (die Leute) nach den Imlas einer Frau, d. H. Einer Frau, die eine Abtreibung hat, weil sie auf ihren Bauch geschlagen wurde, und sagte: "Wer von euch hat etwas davon vom Propheten gehört?" Ich sagte: "Ich habe es getan." Er sagte: "Was ist das?" Ich sagte: "Ich hörte den Propheten sagen:" Sein Diya (Blutgeld) ist entweder ein männlicher oder ein weiblicher Sklave. "Umar sagte:" Geh nicht, bis du Zeuge für deine Aussage bist. " Also ging ich raus und fand Muhammad bin Maslama. Ich brachte ihn und er bezeugte mit mir, dass er den Propheten gehört hatte und sagte: "Sein Diya (Blutgeld) ist entweder ein männlicher Sklave oder ein weiblicher Sklave."

Hadith-Sahih Bukhari 9.420, erzählt Mughira ibn Shu "ba

Ibn Abbas sagte: "Umar fragte nach der Entscheidung des Propheten (Friede sei mit ihm) darüber (zB Abtreibung) Haml ibn Malik ibn an-Nabighah stand auf und sagte: Ich war zwischen zwei Frauen. Eine von ihnen schlug eine andere mit einer Der Zeltpol tötete sowohl sie als auch was in ihrem Leib war. So gab der Apostel Allahs (Friede sei mit ihm) das Urteil, dass der Blutsverwandte für das ungeborene Kind ein männlicher oder weiblicher Sklave von bester Qualität sein sollte sollte getötet werden. "

Hadith-Abu Dawood 4555, erzählt Umar ibn al-Khattab

Wenn Abtreibung erlaubt ist:

Bei Muslimen hängt die Zulässigkeit der Abtreibung von Faktoren wie Zeit und mildernden Umständen ab.

1- Vor vier Monaten der Schwangerschaft:

Seyed al-Sabiq, Autor von Fiqh al-Sunnah, hat die Ansichten der klassischen Juristen in dieser Hinsicht in folgenden Worten zusammengefasst:

Abtreibung ist nicht erlaubt, nachdem vier Monate seit der Empfängnis vergangen sind, weil es zu dieser Zeit einem Leben gleichkommt, einer Handlung, die Strafe in dieser Welt und im Jenseits mit sich bringt. Was die Frage des Schwangerschaftsabbruchs vor Ablauf dieser Frist anbelangt, so wird dies als zulässig angesehen. Es ist jedoch in Ermangelung einer vernünftigen Entschuldigung verabscheuungswürdig. Der Autor von "Subul-ul-Maram" schreibt: "Die Behandlung einer Frau wegen Schwangerschaftsabbruchs, bevor der Geist in sie hineingeweht wurde, war eine Sache, auf die sich die Gelehrten aufgrund der Meinungsverschiedenheit in der Sache" Azal ( Das bedeutet, dass "Azal die Abtreibung als erlaubt ansieht und umgekehrt." Die gleiche Entscheidung sollte auch für Frauen gelten, die über Sterilisation entscheiden. Imam Ghazzali meint: "Induzierte Abtreibung ist eine Sünde nach der Empfängnis." Er sagt weiter : "Die so entstandene Sünde kann graduell sein. Wenn das Sperma in die Eierstöcke eindringt, sich mit der Eizelle vermischt und das Potential des Lebens erhält, wäre seine Entfernung eine Sünde. Es zu brechen, wenn es zu einem Keim oder Blutegel wird, wäre eine schwerwiegendere Sünde, und die Schwere der Sünde nimmt sehr zu, wenn man dies nach dem Stadium tut, wenn der Geist in den Fötus geblasen wird und menschliche Form und Fähigkeiten erhält. "

2 - Bedrohung für das Leben der Frau:

In Bezug auf das Leben der Frau stimmen die Muslime allgemein überein, dass ihr Leben Vorrang vor dem Leben des Fötus hat. Dies liegt daran, dass die Frau als "ursprüngliche Quelle des Lebens" gilt, während der Fötus nur ein "potentielles" Leben darstellt.

Muslimische Juristen stimmen zu, dass Abtreibung nach dem Prinzip erlaubt ist, dass "das größere Übel [der Tod der Frau] durch das kleinere Übel [Abtreibung] abgewehrt werden sollte." In diesen Fällen gilt der Arzt als besserer Richter als der Gelehrte.

3- Vergewaltigung:

Muslimische Gelehrte haben festgestellt, dass das Kind der Vergewaltigung ein legitimes Kind ist und es daher sündig wäre, dieses Kind zu töten. Gelehrte erlauben ihre Abtreibung nur, wenn der Fötus weniger als vier Monate alt ist oder wenn er das Leben seiner Mutter gefährdet.

Wenn die Schwangerschaft ungeplant und daher unerwünscht ist, wie im Fall von Vergewaltigung, müssen die Eltern den Fötus abbrechen [...] und damit die Schande verhindern, die sowohl das Kind als auch die Mutter erwartet Vergewaltigung, wie jemand, der aus Ehebruch (Walad Zina) geboren wurde, ist ein niedriger Mitglied der Gesellschaft in Bezug auf die Rechte, die er oder sie garantiert ist und den sozialen Status, den er oder sie erreichen kann.

4- Fetale Deformität:

Einige muslimische Gelehrte argumentieren, dass Abtreibung erlaubt ist, wenn das Neugeborene in einer Weise krank sein könnte, die seine Pflege für die Eltern außerordentlich schwierig macht (z. B. Missbildungen, geistige Behinderung).

Zum Beispiel, islamische Gelehrte Mekka festgestellt, dass Abtreibung von Föten zulässig war, die "grob missgestaltet mit unbehandelbaren schweren Zustand durch medizinische Untersuchungen bewiesen und durch ein Komitee von kompetenten vertrauenswürdigen Ärzten beschlossen." Der Oberste Führer Khamenei des Iran hat in ähnlicher Weise eine Fatwa herausgegeben, die Abtreibung für Föten erlaubt, die nachweislich die genetische Blutkrankheit Thalassämie haben.

Ali Khan

BSc von F.G Sir Syed College, The Mall Rawalpindi Cant (2019)
Beantwortet den 25. November 2017 · Autor hat 498 Antworten und 1.1m Antworten

Der Islam hat eine klare Haltung zum Thema Abtreibung.

Der Council of Senior Scholars gab folgende Erklärung ab:

1 - Es ist nicht erlaubt, eine Schwangerschaft zu irgendeinem Zeitpunkt abzubrechen, es sei denn, es gibt einen legitimen Grund und innerhalb sehr genauer Grenzen.

2 - Wenn sich die Schwangerschaft in der ersten Phase befindet, also in einem Zeitraum von vierzig Tagen, und wenn die Schwangerschaft einen legitimen Zweck verfolgt oder Schaden abwehrt, ist es zulässig, sie abzubrechen. Aber zu diesem Zeitpunkt aus Angst vor der Schwierigkeit, Kinder großzuziehen oder nicht in der Lage zu sein, die Kosten für die Erhaltung und Erziehung oder aus Angst um ihre Zukunft oder weil das Paar das Gefühl hat, genug Kinder zu haben, abbrechen zu müssen, ist dies nicht zulässig.

3 - Es ist nicht erlaubt, eine Schwangerschaft abzubrechen, wenn es sich um eine "Alaqah" (Gerinnsel) oder Mudghah (zerkautes Stück Fleisch) handelt (die zweite und dritte Periode von jeweils vierzig Tagen), bis ein vertrauenswürdiger medizinischer Ausschuss entschieden hat, dass die Schwangerschaft gefährdet das Wohlbefinden der Mutter, da befürchtet wird, dass sie stirbt, wenn die Schwangerschaft anhält. Es ist erlaubt, es abzubrechen, sobald alle Mittel zur Abwehr dieser Gefahr ausgeschöpft sind.

Quelle: Entscheidung über den Schwangerschaftsabbruch in den frühen Stadien

Bushra Jawaid

Ich bin Muslim
Beantwortet 25. November 2017 · Autor hat 124 Antworten und 28.8k answer views

Es ist verboten und wird als Mord angesehen, weil der Lebensprozess mit Gewalt gestoppt wird. Jedoch glaubt eine Schule des Gedankens, dass vor 120 Tagen der Schwangerschaft es kein Mord aber noch keine Sache ist, geliked oder beiläufig gewählt zu werden.

Persönlich gesagt gibt es zahlreiche Möglichkeiten, die Geburt zu kontrollieren. Wenn Sie kein Kind brauchen, nehmen Sie Vorsorgemaßnahmen vor und gehen Sie nicht zur Abtreibung.

In Anbetracht der Schmerzen, medizinischen Probleme und Nachwirkungen der Abtreibung sollte es als verboten betrachtet werden, denn um ein neues Leben zu beenden, geht ein existierendes Leben auch Gefahr durch. Im Falle von Vergewaltigungen und anderen schlimmsten Umständen kann eine Abtreibung eine Option sein, sollte sie aber dennoch vermeiden.

Ian Hunt

B.A. Islamische Scharia Islamisches Glaubensbekenntnis (2015)
Beantwortet 22 November 2017 · Autor hat 167 Antworten und 40k Antworten

Im Islam gibt es 4 "orthodoxe" Interpretationsschulen: Nach 3 von ihnen ist Abtreibung kategorisch verboten.

Laut der Hanafi-Schule ist Abtreibung jedoch nicht verboten, wenn sie vor dem 120. Tag der Schwangerschaft durchgeführt wird.

Rajasa Kamble

Gläubiger in Märchen (2017-Gegenwart)
Beantwortet 23. November 2017 · Autor hat 191 Antworten und 39.5k Antworten

Der Islam ist nicht eine einzigartige Einheit, die Ihnen sagen wird, wo er in diesem oder jenem Thema steht. Was Sie bekommen werden, ist einfach eine Reihe verschiedener Meinungen von Leuten, die glauben, dass sie wissen, was Islam ist.

Meiner Meinung nach ist jedes Thema und jede Situation einzigartig. Sie können keine einzige Antwort geben, die für alle Situationen funktioniert. Abtreibung, die ein empfindliches Thema ist, kann Details enthalten, die von der Person, die schwanger ist, ausgelassen werden kann. Nur sie kennt die vollständigen Details ihrer Situation. Als solche nur sie Sie kann nicht erwarten, dass andere Menschen ihr Dilemma verstehen, weil sie es nicht können. Es ist einzigartig und nur auf sie anwendbar.

Wenn es etwas gibt, was der Islam ihr sagen wird, dann wäre es Gerechtigkeit. Das wird schwer für sie, sie müsste darüber nachdenken, was für alle am besten ist, einschließlich sich selbst und das Baby. Bei ihrer Entscheidungsfindung muss sie die Vor- und Nachteile abwägen und den Schaden bestimmen, den jede ihrer Entscheidungen treffen würde:

Was, wenn sie das Baby behalten würde? Würde es anderen Schaden zufügen? Was ist, wenn sie sich für eine Abtreibung entscheidet? Ist es besser für dieses Baby, nie geboren zu werden? Was ist das Beste für die Mutter?

Es ist schwierig. Aber nur die Person, die mit diesem Dilemma konfrontiert ist, kann entscheiden, was das Richtige ist. Der Islam ist nicht der Richter dessen, was du tust. Nur Gott ist. Tu, was gerecht ist.

Syed Ein Naqvi

Mystiker seit über 40 Jahren
Beantwortet 23. November 2017 · Autor hat 272 Antworten und 74.6k Antwortansichten

Bismillah

Generell nicht zulässig. Das Leben wird in all seinen Formen, einschließlich Menschen, Tieren und Pflanzen, als wertvoll betrachtet. Es gibt jedoch Ausnahmen. In diesem Fall ist es am offensichtlichsten, das Leben der werdenden Mutter zu retten, falls es in Gefahr ist.

Geringfügige Unterschiede bestehen zwischen den vier sunnitischen und einer schiitischen Schule von Fiqh, die auf Interpretation basieren.

ٱٱلله أعلم.

Dante Marshal

Geboren Muslim, und wählte den Islam zwischen den Religionen, als 19.
Beantwortet den 22. November 2017 · Autor hat 111 Antworten und 23.3k Antwortansichten

Soweit ich weiß, ist in Shia Regeln (nicht sicher über Sunni) Abtreibung legal, wenn Fötus weniger als 4 Monate alt ist, aber danach wird angenommen, dass eine menschliche Ebene Seele so Abtreibung wird illegal, weil es dann als gezählt wird Mord.

Wenn das Leben der Mutter jedoch in Gefahr ist, wird es auch nach 4 Monaten legal sein.

Abtreibung, Islam