Wird weibliche Genitalverstümmelung in Indien praktiziert? In welchen Teilen Indiens ist es am prägnantesten?

Apollo Karuna, PhD Anthropologie Ikonographie, Universität von Chicago (2002)

FGM wird nur in muslimischen Gebieten Indiens praktiziert. Der Koran und Haddith verschreiben speziell FGM. Die Scharia, das islamische Recht, wurde von einer großen Mehrheit islamischer Gelehrter beschlossen. Hier ist die offizielle Sharia Fatwa (Urteil)

Regelung Nummer 60314: Beschneidung von Mädchen und einige Ärzte "Kritik daran:

Gepriesen sei Allah.

Zuerst:

Die Beschneidung ist keine ererbte Gewohnheit, wie manche behaupten, sondern sie ist im Islam vorgeschrieben und die Gelehrten sind sich einstimmig einig, dass es vorgeschrieben ist. Kein einziger muslimischer Gelehrter hat - soweit wir wissen - gesagt, dass die Beschneidung nicht vorgeschrieben ist.

Ihr Beweis findet sich in den Sahih Ahadith des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), die beweisen, dass es zum Beispiel vorgeschrieben ist:

1-

Der Hadith erzählt von al-Bukhari (5889) und Muslim (257) von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: "Der Fitrah ist fünf Dinge - oder fünf Dinge sind Teil der Fitrah - Beschneidung, Rasur der Schamhaare, Schneiden der Nägel, Zupfen der Achselhaare und Schneiden des Schnurrbarts. "

Dieser Hadith beinhaltet die Beschneidung von Männern und Frauen.

2-

Muslim (349) erzählte, dass "Aa" ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wenn ein Mann zwischen den vier Teilen sitzt (Arme und Beine) seine Frau) und die beiden beschnittenen Teile treffen sich, dann ist Ghusl Pflicht. "

Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) erwähnte die zwei beschnittenen Teile, d. H. Den beschnittenen Teil des Ehemannes und den beschnittenen Teil der Frau, was anzeigt, dass eine Frau wie ein Mann beschnitten werden kann.

3-

Abu Dawood (5271) erzählte von Umm "Atiyyah al-Ansaariyyah, dass eine Frau Beschneidungen in Madeenah und dem Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) machte, sagte zu ihr:" Geh nicht bis zum Äußersten, indem du schneidest; ist besser für die Frau und mehr für den Ehemann. "Aber die Gelehrten unterschieden sich in Bezug auf diesen Hadith. Einige von ihnen stuften ihn als" schwach "ein und andere klassifizierten ihn als sahih. Es war klassifiziert als sahih von al-Albani in Sahih Abi Dawood. Die Tatsache, dass die Beschneidung für Frauen im Islam vorgeschrieben ist, wird durch die oben zitierten Ahadith bestätigt, nicht durch diesen umstrittenen Hadith. Aber die Gelehrten unterschieden sich hinsichtlich des Urteils, und es gibt drei Meinungen:

1 - Das ist obligatorisch für Männer und Frauen. Dies ist die Ansicht der Shaafa "ist und Hanbalis, und ist die Ansicht, die von al-Qaadi Abu Bakr ibn al-" Arabi unter den Maalikis bevorzugt wird (möge Allah ihnen alle barmherzig sein).

Al-Nawawi (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte in al-Majmoo "(1/367): Die Beschneidung ist für beide Männer und Frauen aus unserer Sicht verpflichtend. Dies ist die Ansicht vieler Salaf, wie von al berichtet wurde Khattaabi: Unter denen, die es für obligatorisch hielten, ist Ahmad ... es ist die korrekte Sichtweise, die wohl bekannt ist und von al-Shaafa "Ich (möge Allah ihm barmherzig sein) erklärt wurde, und die Mehrheit hat definitiv erklärt, dass es verpflichtend ist beide Männer und Frauen. Zitat beenden

Siehe Fath al-Baari, 10/340; Kischschaaf al-Qinaa ", 1/80

2 - Diese Beschneidung ist Sunnah für Männer und Frauen. Dies ist die Ansicht der Hanafis und Maalikis und wurde in einem Bericht von Ahmad erzählt. Ibn "Aabideen al-Hanafi (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte in seiner Haashiyah (6/751): In Kitab al-Taharaah von al-Sirajaj al-Wahhaaj heißt es: Wisse, dass die Beschneidung aus unserer Sicht Sunnah ist - dh nach den Hanafis - für Männer und für Frauen.

Siehe: Mawaahib al-Jaleel, 3/259

3 - Diese Beschneidung ist obligatorisch für Männer und ist gut und mustahabb für Frauen. Dies ist die dritte Ansicht von Imam Ahmad, und es ist die Ansicht einiger Maalikis wie Sahnoon. Diese Ansicht wurde auch von al-Muwaffaq ibn Qudaamah in al-Mughni bevorzugt.

Siehe: al-Tamheed, 21/60; al-Mughni, 1/63

Es heißt in Fatawa al-Lajnah al-Daa "imah (5/223):

Die Beschneidung ist eine der Sunnahs der Fitrah, und zwar sowohl für Männer als auch für Frauen, außer dass sie für Männer und Sunnah verpflichtend ist und im Fall von Frauen gut ist. Zitat beenden

Somit ist klar, dass die Fuqaha des Islam darin übereinstimmen, dass die Beschneidung sowohl für Männer als auch für Frauen vorgeschrieben ist, und tatsächlich ist die Mehrheit von ihnen der Ansicht, dass es für beide obligatorisch ist. Niemand sagte, dass es nicht vorgeschrieben ist oder dass es ist makrooh oder haram.

Zweitens:

In Bezug auf die Kritik der Beschneidung durch einige Ärzte, und ihre Behauptung, dass es sowohl physisch als auch psychisch schädlich ist,

Diese Kritik an ihnen ist nicht gültig. Es genügt uns Muslimen, dass etwas vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) bewiesen wird, dann werden wir ihm folgen, und wir sind sicher, dass es nützlich und nicht schädlich ist. Wenn es schädlich wäre, hätten Allah und Sein Gesandter (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) es nicht für uns vorgeschrieben.

In der Antwort auf Frage Nr. 45528 haben wir einige medizinische Vorteile der Beschneidung für Frauen erwähnt, zitiert von einigen Ärzten.

Drittens:

Wir würden hier die Fatwas einiger moderner Gelehrter hinzufügen, die auf diesen Krieg, der gegen die Beschneidung von Frauen ins Leben gerufen wurde, geantwortet haben, weil er gesundheitsschädlich sei.

Sheikh Jaad al-Haqq "Ali Jaad al-Haqq, der ehemalige Scheich von al-Azhar, sagte:

Daher sind die Fuqaha "aller Madhhabs damit einverstanden, dass die Beschneidung sowohl für Männer als auch für Frauen Teil der Fitrah des Islam und eines der Symbole des Glaubens ist, und es ist etwas lobenswertes. Es gibt keinen Bericht von irgendeinem der muslimischen Fuqaha", nach dem, was wir in ihren Büchern, die uns zur Verfügung stehen, studiert haben, dass die Beschneidung für Männer oder Frauen verboten ist, oder dass es nicht erlaubt ist, oder dass es für Frauen schädlich ist, wenn es in der Weise getan wird, dass die Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) lehrte Umm Habeebah in dem oben zitierten Bericht.

Dann sagte er:

Aus den obigen Ausführungen geht klar hervor, dass die Beschneidung von Mädchen - die hier zur Diskussion steht - Teil der Fitrah des Islam ist und dass die Methode, die der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf Ihm) vornimmt, die Methode ist sei auf ihn) erklärt. Es ist nicht richtig, seine Lehren aus dem Blickwinkel anderer zu verwerfen, selbst wenn es sich um einen Arzt handelt, denn Medizin ist Wissen und Wissen entwickelt sich ständig und verändert sich. Zitat beenden

In der Fatwa von Shaykh "Atiyah Saqar - der ehemalige hörte von dem Fatwa-Komitee in al-Azhar - heißt es:

Die Aufrufe, die das Verbot der Beschneidung von Frauen fordern, sind ein Aufruf gegen den Islam, denn es gibt keinen klaren Text im Koran "aan oder Sunna und es gibt keine Meinung von der fuqaha", der sagt, dass weibliche Beschneidung haram ist. Frauenbeschneidung ist entweder obligatorisch oder empfohlen. Obwohl es ein Fiqhi-Prinzip gibt, das besagt, dass das Dekret eines Herrschers einen Streit über kontroverse Angelegenheiten beenden kann, kann das Dekret des Herrschers in diesem Fall nichts anderes als zwei Dinge sein: dass es entweder obligatorisch oder empfohlen ist, und es ist nicht richtig, ein Dekret zu erlassen, das es verbietet, um nicht gegen die "Scharia" zu urteilen, die die Hauptquelle der Gesetzgebung in unserem Land ist, deren Verfassung feststellt, dass der Islam die offizielle Religion des Landes ist einige Gesetze, die Richtlinien für die Durchführung dieses Verfahrens (weibliche Beschneidung) in der richtigen Weise in einer Weise, die nicht widerspricht den Entscheidungen der Scharia "ah.

In der Fatwa von Dar al-Ifta al-Misriyyah (6/1986) heißt es:

So ist es klar, dass die weibliche Beschneidung im Islam vorgeschrieben ist und dass sie eine der Sunnahs der Fitrah ist und eine gute Wirkung hat, das Verhalten des Individuums zu mäßigen. Was die Meinungen von Ärzten betrifft, die sagen, dass weibliche Beschneidung schädlich ist Dies sind individuelle Meinungen, die sich nicht aus einer vereinbarten wissenschaftlichen Grundlage ableiten, und sie stellen kein etabliertes wissenschaftliches Gutachten dar. Sie erkennen an, dass die Krebsraten unter beschnittenen Männern niedriger sind als unter denen, die nicht beschnitten sind, und einige dieser Ärzte Ich empfehle eindeutig, dass die Beschneidung von Ärzten und nicht von diesen unwissenden Frauen vorgenommen werden sollte, damit die Operation sicher ist und keine negativen Folgen haben wird, aber medizinische Theorien über Krankheit und deren Behandlung sind nicht festgelegt, sondern ändern sich mit Es ist nicht richtig, sich auf sie zu verlassen, wenn man die Beschneidung kritisiert, die der weise und allwissende Gesetzgeber in seiner Weisheit für die Menschheit beschlossen hat Es hat uns gelehrt, dass die Weisheit hinter einigen Regeln und Sunnahs vor uns verborgen sein könnte. Möge Allah uns allen helfen, den rechten Weg zu gehen. Zitat beenden

Islam QA

Verwandte Fatwa

Medizinische Vorteile der weiblichen Beschneidung

Siehe Islam http://qa.info/en/60314

Vaisnavi Pandey
Beantwortet am 20. Juli 2018

"Indien

Dieser Link enthält Informationen über fgm in Indien.

Sie können Hilfe von diesem Link erhalten.

Weibliche Genitalverstümmelung (FGM) in Indien, Körperverstümmelung, weibliche Genitalverstümmelung (FGM), Erwachsenenfrage