Wie sehen tibetische Buddhisten die Abtreibung?

Emily Breder, Zen-Buddhist

Ich kann nur Rob Ferrins ausgezeichnete Antwort hinzufügen. Ich bin kein Tibetisch-Buddhist, obwohl sowohl Tibetisch als auch Zen beide Traditionen des Mahayana-Fahrzeugs sind.

Sexuelle Verantwortung wird von Anhängern des Buddhismus sehr ernst genommen. Ob Sie soziale Normen einhalten, spielt keine Rolle, es sei denn, in Ihrem Land gibt es spezielle Gesetze, die eine Handlung verhindern. unabhängig von "richtig oder falsch", beeinflusst jede Entscheidung unser Karma und das unserer Mitmenschen, und das Brechen von Gesetzen kann unbeabsichtigte und ernsthafte Konsequenzen für Menschen haben, die keine Wahl in ihrer Handlung hatten. Also, wenn Sie in einem Bereich sind, in dem, sagen wir mal, Oralsex verboten ist, dann müssten Sie bewusst entscheiden, ob die Konsequenzen des Gesetzesbrechens lohnenswert sind, um diese Tat außerhalb Ihres physischen Triebs oder Ihrer Wünsche zu rechtfertigen. In Tibet ist dies wegen der Politik der chinesischen Regierung ein großes Problem, aber ich bin nicht auf dem neuesten Stand.

Das heißt, es müsste einen guten Grund geben, warum Sie eine Abtreibung haben, vorausgesetzt, es ist legal. Ich wage sogar zu sagen, dass sie die gleichen ausgezeichneten Gründe sein müssten, die Sie rechtfertigen müssten, einen Erwachsenen zu töten: Selbstverteidigung (und nur dann, wenn Sie sich wirklich verteidigen sollten), oder wenn diese Person anderen unermesslichen Schaden zufügen würde die für die Abtreibung, würde ich hinzufügen, wenn die Schwangerschaft die Mutter töten würde. Es erfordert, wie alles andere, ein ausgezeichnetes Maß an Selbstbewusstsein und Weisheit, um solch eine gewichtige Entscheidung zu treffen.

Es gibt auch klar definierte Richtlinien, was sexuell angemessen ist, wie Gewaltfreiheit. Abtreibung fällt im Allgemeinen in diese, als schädlich für den Fötus und den emotionalen Zustand und die Gesundheit der Mutter. Viele würden auch hinzufügen, dass wenn die betreffende Person in der Obhut eines anderen war (entweder zu jung oder schon mit ihm zusammen), dann würden sie dadurch geschädigt werden, dass sie in der Sache keine Wahl gehabt hätten, aber teilweise die Verantwortung für die Wahl tragen müssen würde wahrscheinlich zustimmen, dass der Schaden für die Mutter den Schaden für den Fötus überwiegen müsste, aber es würde von der Situation abhängen.

Es gibt viele Artikel und Videos tibetischer Lehrer, die dieses Thema diskutieren, aber ich zögere, einen Link zu einem von ihnen zu veröffentlichen, weil die Authentizität der Informationen, die sie über die Situation in Tibet (im Allgemeinen) behaupten, ich persönlich nicht bestätigen kann Ich weiß einfach nicht genug über die tibetische Position im Besonderen, obwohl meines Wissens das gemeinsame Denken sich nicht sehr von dem unterscheidet, was andere Buddhisten denken. Eine schnelle Suche nach dem Thema wird jedoch einige sehr interessante Artikel ergeben .

Rob Ferrin

nicht praktizierender Christ Üben nicht-buddhistisch.

Aktualisiert am 3. Oktober 2017 · Autor hat 175 Antworten und 605.1k Antwortansichten

Im Gegensatz zu vielen anderen Religionen ist der Buddhismus nicht legalistisch; es neigt dazu, keine pauschalen Aussagen darüber zu treffen, was man tun kann oder was nicht. Nimm zum Beispiel Lügen. In den allermeisten Fällen wäre es Akusala (schädliches Karma erzeugen, ungeschickt), eine Lüge zu erzählen. Aber wenn ein geliebter Mensch dir eine Mahlzeit zubereitete: Sie haben sich darum gekümmert, es nach deinen Vorlieben geplant und mit Aufrichtigkeit dir in der Hoffnung auf dein Vergnügen geschenkt, wäre es akusala zu sagen: "Äh ... dieser Mozzarella schmeckt billig und der Weise ist definitiv nicht "frisch", auch wenn das die Wahrheit war.

Derselbe Grundsatz gilt auch für viele andere persönliche Entscheidungen, die Ethik und Moral betreffen. Der primäre Fokus ist nicht unbedingt die Aktion, sondern der Effekt. Mehr noch, die Motivation für die Aktion wird stark berücksichtigt. Wenn wir unser Verständnis auf dem Nobel 8-Falten-Pfad festhalten, tritt das Konzept der richtigen Motivation in den Vordergrund. Warum wurde diese spezifische Maßnahme ergriffen? Aus Angst? Gier? Barmherzigkeit? Rache? Gerechtigkeit? Bei so großen Konzepten ist es fast unmöglich zu behaupten, dass jede Handlung in jeder Situation immer richtig oder falsch ist. Daher kann Abtreibung (eine Handlung) in keiner Situation als akusala oder kusala angesehen werden. Der Kontext muss berücksichtigt werden.

Liestening / Lesen der Dalai Lama oder andere Rinpoches und Gens sprechen über Abtreibung, einige gemeinsame Nachrichten werden offensichtlich:

Wenn das Leben der Mutter in unmittelbarer Gefahr ist, ist Abtreibung nicht akusala. Dies bedeutet nicht, dass es ideal oder ohne Reue ist, aber es ist eine unglückliche Wahl in unserer chaotischen, verwirrenden Welt.

Bei erzwungener Schwangerschaft (Vergewaltigung, Inzest usw.) kann nur das Opfer entscheiden. Es ist schließlich nur ihr Karma, das der Wahl unterliegt. Das Karma des Täters war bereits in der abscheulichen Tat betroffen.

Abtreibung als eine Form der einfachen Geburtenkontrolle wird nicht empfohlen. Mit dem Akt des Geschlechtsverkehrs kommt Verantwortung. Obwohl lustvoll, kommt viel Verantwortung mit Sex. In erster Linie ist es ein Akt der Fortpflanzung. Sex zwischen Paaren sollte mit der Bereitschaft erfolgen, Verantwortung für die natürlichen Effekte zu übernehmen.

Aber wieder haben die meisten tibetischen Buddhisten keine Möglichkeit der Abtreibung. Die obigen Ansichten sind aus den Fragen der Westler in den Vordergrund gerückt, nicht die, die der tibetischen Erfahrung innewohnen.

Paul Frank

Manchmal Sozialwissenschaftler, jetzt und dann kleiner Geschäftsmann, teilweise reformierter Philosoph interessiert ...
Beantwortet 5. Oktober 2017 · Autor hat 79 Antworten und 165.9k answer views

Mein sehr begrenzter Kontakt mit Tibetern würde unter normalen Umständen stark gegen Abtreibung sprechen. Alle empfindungsfähigen Wesen von Insekten, die sich in der Nähe befinden, werden sehr geschätzt, und Föten sind in dieser moralischen Gemeinschaft enthalten. Wiederum kleine Stichproben, aber eine klare negative Antwort auf eine allgemeine tibetische Wahrnehmung und Wertschätzung.

Eine kurze verwandte Anmerkung. In einer Eltern-Kind-Beziehung, die mir bewusst war, bestand das klare Verständnis darin, dass die Kinder ihre Eltern im Bardot - der Übergangszeit von ihrem früheren Leben - auswählten. Als das Kind unglücklich wurde und sich über seine Freiheiten beschwerte, könnte die Mutter zurückschnellen: "Aber du hast mich gewählt!" und jetzt musst du mit den Konsequenzen deiner Entscheidung leben. Das Kind hat die Logik akzeptiert, wenn Sie noch nicht glücklich sind, wie es bei dieser Gelegenheit ausging. Es gab einen Sinn bei einer Geburt, dass es eine kostbare Ankunft in deinem Leben war, und du warst gesegnet, dass sie zu dir gekommen waren, und du wolltest freundlich und großzügig mit ihnen sein.

Dolma Gurung

ein lebenslanger Student des Buddhismus.
Beantwortet 23.12.2011 · Upvoted by

Robert Walker, Ich praktiziere seit fast 35 Jahren als Buddhist, hauptsächlich in tibetischen Traditionen. ...

Nach meinem Verständnis als ein einheimischer tibetischer Buddhist betrachten tibetische Buddhisten das menschliche Leben als sehr wertvoll und die Geburt eines neuen menschlichen Lebens wird als sehr heilig angesehen. Abtreibung wird nie gefördert. Aber wenn Abtreibung aufgrund von medizinischen Komplikationen der schwangeren Frau erforderlich ist und ihr Leben in Gefahr ist, dann gilt dies als ein berechtigter Grund für Abtreibung.

Tibetischer Buddhismus, Buddhismus, Religion