Wie heißt dieser Vers in den Veden, der besagt, dass Lord Rudra ungeboren oder selbstgeboren ist?

Mithun Dhanraj, Mein Glaube erlaubt mir, andere Glaubensrichtungen zu respektieren

Der Rudra Prashna ist der berühmte Hymnengebrauch für die Anbetung von Shiva.

Es stammt aus dem Shukla Yajurveda.

Hier wird Shiva von 400 Namen angesprochen, also heißt es Chatushat oder einfach 400.

Wenn Sie nach der genauen Übersetzung der 2 Wörter ungeboren und selbst geboren von Rudram suchen, dann ist die Antwort schlicht und einfach "NEIN". In der Tat wird Er als Tryambaka unter den vielen Bedeutungen des einen mit drei Müttern bezeichnet.

Es gibt jedoch Worte, die indirekt sagen, dass Er ungeboren und selbst geboren ist

Nach dem ersten Anuvaka

Er heißt Mrityunjaya jetzt das gleiche Wort wird auf zwei Arten interpretiert.

a) Einer, der den Tod besiegt hat

b) Einer, der niemals stirbt = ewig (Wenn also Shiva ewig ist, bedeutet das, dass Er immer gegenwärtig ist, nie geboren, um niemals zu sterben)

In der zweiten Anuvaka

Er wird als krutsnavitaya angesprochen, das heißt, derjenige, der in allem manifestiert (vītāya)

Wenn Er sich also in jedem Bereich manifestiert, ist das erste, was auftaucht, Shiva.

Im 5. Anuvaka wird er als Bhava angesprochen, der immer existiert.

Im 6. Anuvaka wird er als "Ayeshta" bezeichnet, was "der Älteste oder Erstgeborene" bedeutet.

Er wird auch als Purvaja angesprochen, was wiederum Vorfahren bedeutet, älter, zuerst geboren

(Bildquelle: Pinterest)

Außerdem wird jede der Veden unterstützt von

Bramana

Upanishad

Aranyaka

Im Veda gibt es die Hymnen, die Bramhana die Anleitung für die Regeln / Regeln / Rituale, die mit dem Singen verbunden sind, und die Upanishad und Aranyaka erklären die tiefere Bedeutung der Hymnen.

So wird das ganze Konzept des ungeborenen oder selbstgeborenen Aspekts des abstrakten Gottes namens Bramhan ausführlich in den Upanishaden erklärt.

Hier wird die ultimative Realität selten genannt, aber normalerweise als "Brahman" bezeichnet.

(Bildquelle: Pinterest)

Der Henotheismus (aus dem Griechischen ἑνός θεός (henos theos), was "ein Gott" bedeutet) ist die Verehrung eines einzelnen Gottes, ohne die Existenz oder mögliche Existenz anderer Gottheiten zu leugnen. [1] [2]

Friedrich Schelling (1775-1854) prägte das Wort und Friedrich Welcker (1784-1868) verwendete es zur Darstellung des primitiven Monotheismus unter den alten Griechen [3]

Max Müller (1823-1900), ein deutscher Philologe und Orientalist, brachte den Begriff in seiner Forschung über die indischen Religionen, insbesondere den Hinduismus, in dessen Schriften zahlreiche Gottheiten erwähnt und gelobt werden, als ob sie eine ultimative Einheit wären göttliche Essenz. [2]

Für seine Kritik des westlichen theologischen und religiösen Exzeptionalismus (relativ zu den östlichen Religionen) hat Müller den Begriff in den Mittelpunkt gestellt und sich dabei auf ein kulturelles Dogma konzentriert, das den "Monotheismus" als grundsätzlich klar definiert und den unterschiedlichen Gottesvorstellungen inhärent überlegen sieht.

Dieser Bramhan, selbst wenn er später als Shiva, Vishnu usw. identifiziert wurde, ist im Wesentlichen die gleiche Realität wie Henotheim.

(Bildquelle: Pinterest)

Zum Schluss möchte ich sagen, dass es keine spezifische Linie gibt, die Ihn als ungeboren oder selbst geboren anspricht. Es gibt jedoch Linien, die indirekt diese Ideen andeuten und die Upanishaden feiern Ihn als das Ungeborene und Selbstgeborene.

Hoffe das hilft!

Quellen:

Sri Rudram namakam + chamakam: Songtexte (Sanskrit + Englisch)

. श्ीीीुद्पप्शश्नः. - ... Rudram (Lob von Lord Shiva) und Chamakama ...: Sanskrit Documents Collection

http://www.vedaunion.org/static/pdf/Sri-Rudram-Text-Anuvakam-1-11-

devanagari-transliteration-translation.pdf

Henotheismus - Wikipedia

DB

lebte in Indien
Beantwortet am 20. Mai 2018 · Autor hat 333 Antworten und 96,2k Antwortansichten

Ganze Veden sagt Shiva ist ungeboren.

Die Vorherrschaft von Lord Shiva bei allen Gottheiten befürworten.

Vishnu, Indra, Agni, Prajapati, Varun und andere Gottheiten sind nur Manifestation des Höchsten Herrn Shiva.

Der berühmte Vers "Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti Verse zeigt die Vorherrschaft von Lord Shiva.

Rg Veda 1.164.46

"इन्द्ंं मित्ंं ववुणमग्निमनिमहुहुथो दिव्यः स सुपसुप्णो गगुत्ममन्.

.The सद्विप्रा बहुधबहुध वदन्त्यग्निं यमं ममततिश्ववनमनमहुः .46 Sie nannten ihn Indra, Mitra, Varuṇa, Agni; und er ist der himmlische Garuda, der schöne Flügel hat. Die Wahrheit ist eine, aber die Weisen (oder Gelehrten) nennen sie mit vielen Namen oder beschreiben ihn auf viele Arten; Sie nannten ihn Agni, Yama, Matarisvan.

So wird die höchste Wirklichkeit durch viele Formen dargestellt. Und diese Höchste Wirklichkeit ist Lord Shiva. Lasst uns es nach Veden analysieren.

"Eko hi rudro na dvitiiyaaya .... (Svetaswatara Upanishad 3:02)" Rudra ist wirklich einer; denn die Wissenden von Brahman geben die Existenz einer Sekunde nicht zu, Er allein regiert alle Welten durch Seine Mächte. Er wohnt als das innere Selbst jedes Lebewesens. Nachdem er alle Welten erschaffen hat, nimmt er, ihr Beschützer, sie am Ende der Zeit wieder in sich zurück ".

Dieser Vers selbst verdeutlicht alle Fragen. Analysieren Sie Rig-Vedic Verse im Detail.Es gibt einen Hymnus über Vratya (Asketischer Shiva) im Atharva Veda, in dem beschrieben wird, wie Vratya (Shiva) sich in verschiedene Götter verwandelt und sie von seiner Form manifestiert hat. Lass uns jetzt die Verse sehen.

Shiva wurde Indra:

"Sá yád dákṣiṇāṃ díśam ánu vyácalad índro bhūtvānuvyàcalad bálam annādáṃ kr̥tvā" (Atharva Veda XV: 14: 2) "Er, als er in die südliche Region ging, ging weg, war Indra geworden und machte Stärke zu einem Esser des Essens." .

Shiva wurde Varuna:

"Sá yát pratīć īṃ díśam ánu vyácalad váruṇo rājā bhūtvānuvyàcalad apònnādīḥ kr̥tvā |" (Atharva Veda XV: 14: 3) "Er, als er in die westliche Region ging, ging fort, nachdem er König Varuna geworden war und die Wasser gemacht hatte Esser von Essen ".

Shiva wurde Agni:

"Sá yán manuṣyān ánu vyácalad agnnr bhūtvānuvyàcalat svāhākārām annādáṃ kr̥tvā |" (Atharva Veda XV: 14: 8) "Er, als er zu den Menschen ging, ging weg, nachdem er Agni geworden war und den Ausruf Svāhā zu einem Esser des Essens gemacht hatte."

Mahabharata selbst gibt verschiedene Vibhotis von Lord Shiva an, wo Lord Shiva durch den folgenden Vers gepriesen wird.

"Ādityānāṃ bhavān viṣṇur vasūnāṃ caiva pāvakaḥ | pakṣiṇāṃ vainateyaś ca ananto bhujageṣu ca" (MBH. 13: 14: 158)

"Unter den Adityas bist du Vishnu (Upendra), unter den Vasu bist du Pavaka, unter den Vögeln bist du der Sohn von Vinata (Garuda), und unter den Schlangen bist du Ananta (Sesha)".

Shiva wurde Yama:

"Sá yát pitrēn ánu vyácalad yamó rājā bhūtvānuvyàcalat svadhākārām annādáṃ kr̥tvā |" (Atharva Veda XV: 14: 7) "Als er zu den Vätern ging, ging er fort, nachdem er König Yama geworden war und Svadhā zum Austern gemacht hatte "

Außerdem offenbart sich Lord Shiva selbst als Vishnu.

"Sá yád dhruvād díśam ánu vyácalad víṣṇur bhūtvānuvyàcalad virājam annādīṃ kr̥tvā" (Atharva Veda XV: 14: 5) "Er, als er in die Gegend ging, ging weg, weil er Vishnu geworden war und Virāj zum Essenesser gemacht hatte."

Shiva wurde Prajapati:

"Sá yát prajā ánu vyácalat prajāpatir bhūtvānuvyàcalat prāṇám annādáṃ kr̥tvā" (Atharva Veda XV: 14: 11) "Er, als er zu den Geschöpfen fortging, ging fort, indem er Prajāpati wurde und vitalen Atem einen Esser des Essens machte".

Darum sagt die Schrift

"Sarvo vai rudrastasma rudraya namo astu |" (Taittiriya Aranyaka 10: 24: 1 von Yajurveda) "Das ist wahrlich Rudra. Für Rudra bieten wir unsere Grüße an. "

"Vishvam bhutam bhuvanam citram bahudha jatam jayamanam cayat sarvo hyesha rudrastasma rudraya namo astu |" (Taittiriya Aranyaka 10: 24: 1 von Yajurveda)

"Das ganze Universum, die erschaffenen Wesen und was auch immer in der Vergangenheit und in der Gegenwart in der Form der Welt vielfältig und reich erschaffen wurde, das ist wirklich dieser Rudra. Grüße an Rudra, der so ist ".

Shiva ist Ungeborene Realität des Universums. Shiva ist die Ursache der Ursache und der Vater von Vishnu und anderen Gottheiten.

Erinnere dich an alle Inkarnationen von Vishnu wie Rama, Krishna, Parshurama usw. Bete Shiva an, aber Shiva hat niemals einen anderen Gott angebetet. Weil Lord Shiva selbstabhängiger Gott ist.

(Rig Veda 7: 46: 1)

Rudra bringt diese Lieder, deren Bogen fest und stark ist, den selbständigen Gott mit schnell fliegenden Pfeilen, den Weisen, den Eroberer, den niemand überwinden kann, bewaffnet mit scharfkantigen Waffen: möge er unseren Ruf hören.

Alle anderen Götter verehren Shiva, aber Shiva beten keine an.

Lord Shiva selbst sagt: -

"Paramo.asmi paraatparaH" (Maitreya Upa. 3:10)

"Ich bin der Höchste, Größer als der Große".

Von Shiva wurde Vishnu von Shiva geboren. Die gesamte Schöpfung entstand.

(RV 9: 96: 5)

"Vater der heiligen Lieder, Soma fließt weiter der Vater der Erde, Vater des Himmels:

Vater von Agni, Suryas Generator, der Vater, der Indra und Viṣṇu zeugte ".

(Atharvasiras Upanishad 5:01)

"Dieser Gott (Rudra) ist derjenige, der in alle Richtungen durchdringt. Er ist derjenige, der früher kam als alles andere. Er ist derjenige, der in der Gebärmutter ist. Er ist derjenige, der in allen Wesen ist, die bis jetzt herausgekommen sind, und all jene, die in Zukunft erschaffen werden. Er ist auch derjenige, der innen sieht, aber derjenige, der ein Gesicht hat, das nach draußen schaut ".

(Ekakshara Upanishad 2)

Du bist allen immanent; Aus dem Blickwinkel des Weisen, du, der Herr der Welt, bist das Allwissende (Feuer-Jataveda). Am Anfang bist du ungeboren, der Erstgeborene (als Hiranyagarbha), auch das Opfer, bist du. Du allein bist der allgegenwärtige und alte "

(Atharva veda X: 7: 28)

"Männer kennen Hiranyagarbha als das Höchste und Unaussprechliche: Am Anfang, in der Mitte der Welt, goss Skambha (Säule / Jwala-Linga) diesen Hiranyagarbha

(Bhasma Jabala Upanishad)

"Ich selbst bin der große Herr Shiva, Gott aller Götter und der höchste Beherrscher aller Universen. Ich bin dieser Brahman, ich bin Omkara; Ich bin der Schöpfer, Bewahrer und Zerstörer von allem. Nur durch Meinen Schrecken weht Vayu, durch meinen Schrecken scheint nur Surya, durch meinen Schrecken brennt nur Feuer, Indra und andere funktionieren auch richtig durch meinen Schrecken. Ich bin diese Welt und die fünf Elemente. Ich bin die Höchste Wahrheit, die existiert, der Brahman der Upanishaden. "

(Svet. Upa 3.02 Atharvasiras Upanishad 5.2)

"Rudra ist wirklich einer. Denn die Brahmaner wissen nicht, dass es eine Sekunde gibt. Er regiert alle Welten durch seine Macht. Er wohnt als das innere Selbst (Atman) jedes Lebewesens. Nachdem er alle Welten erschaffen hat, nimmt er, ihr Beschützer, sie am Ende der Zeit in sich zurück. "

(Atharvasiras Upanishad)

"Er (Rudra) wird Para Brahmam (Oberster Brahman - die ultimative Realität) genannt, weil er der Höchste und Ausgezeichnete von allen ist, obwohl er in jedem Ding ist, er ist in und aus allem, er ist die Zuflucht von allem und größer als das Größte. Deshalb wird er gerufen

Parambrahma ".

(Svetaswatara Upanishad 6:09)

"Es gibt keinen Meister von ihm in der Welt, keinen Herrscher über ihn, nicht einmal ein Zeichen von ihm. Er ist die Ursache, der Herr der Herren der Organe, und da ist weder von ihm noch von ihm Herr. "

(Sve Upa. 3: 4)

"Er, der allwissende Rudra, der Schöpfer der Götter und der Förderer ihrer Kräfte, die Unterstützung des Universums, der, der am Anfang Hiranyagarbha gebar, möge Er uns mit klarem Intellekt ausstatten!"

Wenn die Bhagwat Gita im Lichte der Veden analysiert wird, dann singt die gesamte Bhagavat Gita nur Lob des Herrn Shiva.

Selbst Ved-Vyasa und Adi-Shankaracharya sagen, Shiva sei Ungeborene Realität.

In Mahabharata heißt der fünfte Vedas Ved-Vyasa

(Mahabharata 7: 173: 70)

"Was in den verschiedenen Zweigen der Veden, in den Upanishaden, in den Puranas und in jenen Wissenschaften, die sich mit der Seele befassen, höchst geheimnisvoll ist, ist, dass Gott, nämlich Maheswara, Mahadeva sogar so ist. Dieser Gott ist wieder ohne Geburt. Alle Attribute dieses Gottes sind nicht in der Lage, von mir aufgezählt zu werden, auch wenn ich, oh Sohn des Pandu, sie für tausend Jahre fortwährend rezitieren würde ".

Jetzt sagt Adi-Shankaracharya in seinem "Ved-Sar Shiv Stav", dass Lord Shiva die Ungeborene Realität des Universums ist.

Man kann Ved-Sar Shiv Stav hier lesen. शिवसवेदसर शिवस्तव:

Man kann es von hier herunterladen.

Vedasara Shiva Stotram - Stotram.co.in

Lord Shiva ist also die höchste Entität des Universums.

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Shiv

Autodidaktisches, faires Wissen über Vedas und Upanishaden
Beantwortet am 19. Januar 2018 · Autor hat 105 Antworten und 90.7k Antwortansichten

Danke für die A2A.

Diese Frage kommt von der Debatte zwischen Shaivites und Vaishnavites, um zu beweisen, wer Lord Shiva oder Lord Vishnu ist. Lasst mich am Anfang klarstellen, dass diese Debatte wirklich sinnlos ist und nicht den Grundprinzipien des Hinduismus entspricht. Die Dreieinigkeit ist wirklich die 3 Aspekte einer Gottheit.

Jetzt kommt zu der Frage. Lasst mich den Hintergrund für die Frage geben, wie ich sie verstanden habe: Diese Frage entsteht, weil Vaishnaviten, speziell ISCKON-Leute, die ich in sozialen Medien sehe, die Hölle sind, Shri Krishna oder Vishnu als überlegen zu erweisen. Als Reaktion darauf behaupten Shivaiten, Lord Shiva sei über Lord Vishnu. Sie sagen, dass Lord Shiva Swyambhu (ungeboren, selbst geboren) ist. Daher ist Shivas Existenz auf sich selbst zurückzuführen und ist nicht von irgendjemand anderem abhängig. Somit wurde er nicht durch eine höhere Macht erschaffen. Es ist klar, dass nur die höchste Macht, die höchste Wesenheit Swyambhu ist und jede andere Entität danach geschaffen wird Durch diese Logik wird Lord Shiva zum höchsten Herrn.

Nun findet der Name Shiva in den Veden eine Erwähnung und es wird nicht viel über ihn gesagt. Aber Rudra wird reichlich in den Veden gefunden und es ist bekannt, dass Rudra als das bekannt wurde, was heute Lord Shiva ist. So fragt der Fragende nach einem Vers aus Vedas, in dem steht, dass Rudra Swyambhu ist. Dies ist wichtig, denn das würde bestätigen, ob Lord Shiva Swyambhu ist oder nicht.

Nun die Antwort: Nein, es gibt keinen Vers in den Veden, der sagt, Rudra sei ungeboren, selbst geboren. Es gibt nur eine Sache, die Swyambhu (selbst geboren) ist, es ist die Linga.

Deshalb wird es Swyambhu Linga genannt. Deshalb wird das Linga in Amarnath auch Swyambhu Linga genannt. So ist nur das Linga wirklich Swyambhu. Dieses Linga wird manchmal als unendliche Lichtsäule dargestellt.

Und dieses Linga ist nicht alleine. Es gibt auch Yoni damit. Diese Kombination ist die ursprüngliche Göttliche Union, aus der alles hervorgegangen ist; aus dieser Vereinigung von Bewusstsein und Energie, von Shiva und Shakti, aus denen selbst die Dreiheit entstanden ist.

Nun beansprucht auch Lord Krishna in der Gita, dass er kein Anfang und kein Ende hat. Auch Srimad Bhagwatam und Vishnu Purana sagen Lord Vishnu als das Swyambhu, das in Hiranyagarbha eintrat. So ist seine Primodialform auch Swyambhu. Dies ist auch deshalb der Fall, weil beide über denselben Zustand von Linga sprechen wie die älteste Form. Um wieder auf Kosten des wiederholenden Klangs zu sein, möchte ich noch einmal sagen, dass Shiva, Vishnu und Krishna einfach verschiedene Manifestationen einer Gottheit sind.

Vijay Singh

Aktualisiert am 13. Juni 2018

Shiva / Rudra ist kein ungeborener Herr, wenn das so ist ...

Warum ist Rudra immer mit Shakti oder Macht verbunden?

Was ist der Grund hinter ??

Der eigentliche Grund dafür ist, dass Shiva / Rudra durch eine andere höchste Macht mit Shakti oder Macht ausgestattet ist, aufgrund derer Rudra zu dem Absoulten Brahman wird, der mächtigste der Mächtigen, der eine ohne Sekunde, der unendliche, geburtenlose, höchste.

auch, dass Shakti oder die Macht unter dieser höchsten Macht arbeitet, und die zwei Verse von Devi Suktam oder Devīsūkta - Wiki, die diese Schlussfolgerung unterstützen, sind

Vers VI:

Ich verbeuge den Bug der Rudra, um all jene Feinde zu töten, die alle guten Dinge verabscheuen. Ich kämpfe diese schlechten Elemente / Feinde nur für die Leute. Ich trete ein, durchdringe und beharre auf der ganzen Erde und am Himmel;

Vers VII:

Ich schuf den Himmel, der (als Unterschlupf) über der Erde steht und der für alle Wesen väterlich ist. Meine Kreativität (Kraft) ist innerhalb des Ozeans Wasser. Dadurch bin ich in allen Welten präsent. Und ich berühre den Himmel mit meinem Körper

Nun, hier wird Devi (dessen Formen Radha, Lakshmi, Savitri, Saraswati, Bhuvaneshwari, Uma oder Tripura Sundari sind) unter einer anderen (Kraft), die im Ozean lebt, und dadurch (Macht) existiert Devi ( ist anwesend) überall.

Und welche Art von höchster Macht (oder Gott) befindet sich im Ozean?

hoffe jeder weiß es! ! !

Daher gibt es im Yajurveda Sandhyavandahnam diese großen Verse, die Rudra gleichkommen diese höchste Macht:

Shivaaaya Vishnu Roopaya | Shiva Roopaya Vishnave ||

Shivascha Hrudhayam | Vishnucha Hrudhayam Shiva ||

Yatha Shiva Mayo Visnuhu | Yevam Vishnu Mayaha Shivaha ||

Yathantharam Na Paschyaami | Thatha Ich Swasthi Ra Yushi ||

Das heißt, beide, Rudra Viṣṇu sind eins - dasselbe, jetzt und ohne eins, andere können nicht existieren,

Hoffe, es macht Sinn !! wenn noch nicht, dann gibt es noch einen guten Vers,

Mit Gaben besänftige ich die Zweige dieses sich schnell bewegenden Gottes Viṣṇu. Daher erlangte Rudra seine Rudra-Stärke oder-Shakti. (Rig Veda 7.40.5)

Hoffe, es macht jetzt wirklich Sinn! ! !

Ansonsten sind diejenigen, die Viṣṇu oder Nārāyaṇa sagen, Uma / TripuraSundari oder einfach eine Form von ihr; Sie sind völlig verrückt und verrückt, weil sie keine gute Logik oder keinen Sinn haben.

Weil ihr Sinn oder ihre Logik von den Spinnweben der Überlegenheit oder der Überlegenheit erfasst wurde; Daher sind diese Menschen weit entfernt von der wahren und echten Wahrheit

Vielen Dank:) Friede sei mit euch allen :)

Santosh Kumar Ayalasomajayula

Ich bin der Sohn von Shiva und Shakti, daher weiß ich, dass meine Eltern eins sind :-)
Beantwortet 6. Juni 2018 · Autor hat 324 Antworten und 314.8k Antwortansichten

Rudra ist ungeborenes, uraltes Wesen und gleichzeitig ist er allein, der all dies wurde, d. H. Alles, was geboren wird, ist auch er selbst.

Sri Rudram von Yajurveda sagt:

"Namo jyeShThAya cha kaniShThAya cha", was bedeutet: "Grüße an die Älteren am meisten und die Jüngsten am meisten"

Nur der Saguna Brahman ist das höchste Wesen. Daher ist Rudra bevor alle anderen geboren werden. Innerhalb des Universums ist seine Manifestation als Brahma das jyeshtha Wesen. Jetzt, da jeder bringt, wer gerade geboren ist oder sogar geboren wird (Fötus), ist das der jüngste, das ist auch Rudra selbst.

Weiter sagt Rudram:

"Namo bRihate cha" bedeutet: "Grüße an Rudra, der brihat ist, d. H., Brahman"

Es beweist also, dass er der ungeborene Höchste Nirguna Brahman ist.

Er allein ist sogar in der Zukunft:

"PrajApatis charati garbheAntaH" bedeutet "dieser Rudra Prajapati bewegt sich in der Gebärmutter"

Er ist also selbst derjenige, der noch geboren werden muss.

Zum Schluss - Rudra ist der ungeborene Brahman, er ist der selbst geborene Saguna Ishvara, er ist wieder der uralte, neu geborene. er ist sogar im Fötus, in der Zukunft geboren zu werden. Deshalb ist er "eko rudro na dvitIyAya ..." (Rudra ist wirklich eins, es gibt kein zweites.) Und alles ist er daher "sarvo vai rudraH".

Mahadeva S Sarma

arbeitete bei Bharat Heavy Electricals Limited, Bangalore
Beantwortet 11. Mai 2018 · Autor hat 959 Antworten und 843.5k Antwortansichten

तं्योजयोजतं प्पदपद्ययमि सद्योजयोजततय वै नमो नमः. भवे भवे ननतिभवस्व ममम्. भवोद्भवभवय नमः.

Ich nehme Zuflucht zu den Sofortigen Geborenen (gegenüber einem Erwachten und Geborenen im Mutterleib). Zu diesem SadyojAta verbeuge ich mich tief. In jeder neuen Schöpfung (भवे-भवे) O! Herr, sei niemals von mir weg! Ich verbeuge mich vor Ihm, von dem die Schöpfung selbst hervorgebracht wird! Was für ein einfaches, blitzsauberes Schlaggebet. Deshalb liebe ich die Veden.

Manorama C

Hinduismus, Sanatana Dharma
Beantwortet am 22. Januar 2018 · Autor hat 390 Antworten und 712,2k Antwortansichten

Shri Vishnu (hinduistische Gottheit), Vedas, Shiva (hinduistische Gottheit), hinduistische Götter und Göttinnen, Śrī Krishna, Epen von Indien, Hinduismus