Wie widerlegen die Katholiken Behauptungen der Protestanten, dass die katholische Kirche in Bezug auf biblische Angelegenheiten, die Heilige Jungfrau, der Papst usw. falsch liegt?

Kavinay Kishor, römisch-katholisch als Erwachsener katechisiert.

Tu es nicht. Da ist nicht viel Sinn.

Die protestantische Perspektive setzt voraus, dass Lehren des Glaubens, die außerhalb der Schrift vermittelt werden, nicht notwendig sind. Infolgedessen sind katholische Praktiken, die in den apostolischen Traditionen verwurzelt sind, als Rechtfertigung für den gemeinsamen katholischen Glauben und die katholische Praxis (d. H. Das Messen, die Liturgie, die Marienverehrung, sogar den Rosenkranz) ausgeschlossen.

Es ist wirklich wie ein Materialist, der einen Katholiken bittet, seinen Glauben in einem rein wissenschaftlichen Rahmen zu rechtfertigen. Es ist nichts, was der Katholik tun kann, und es ist ein bisschen töricht von jeder der beteiligten Parteien, einen Streit zu brechen Grundlage unvereinbar unterschiedlicher Annahmen über das Wesen des Glaubens.

Wenn jemand deinen Glauben angreift, lass ihn. Es ist ärgerlich, aber es sollte dir wirklich keinen großen Unterschied machen, als irgendein anderes Szenario im Leben, in dem jemand dir seine unverlangt geäußerte Meinung gibt. Das Szenario wird nur dann zu Ihrem Problem, wenn Sie sich dafür entscheiden, es "gleich zu setzen" und in eine Debatte einzutreten, die für alle Beteiligten wahrscheinlich fruchtlos und entfremdend ist.

TL; DR:

Wenn Ihr Argument den gesamten philosophischen Rahmen der anderen Partei über die Welt unterwandert (d. H. Keine ihrer konventionellen Ideen sind zulässig), ist dies keine fruchtbare Debatte. Es ist ein Kampf.

Don "t kämpfen. :)

Anthony Zarrella

Lebenslanger Katholik und eifriger Student der Theologie
Beantwortet 25. Juli 2017 · Autor hat 2.1k Antworten und 5.2m Antworten

Wie widerlegen wir diese Behauptungen? Ein Problem nach dem anderen.

Es ist praktisch unmöglich, alle diese Behauptungen auf einmal zu beantworten, aber es gibt Antworten für jeden von ihnen getrennt.

Im Allgemeinen reagiere ich typischerweise auf protestantische Argumente in einer von vier weit gefassten Weisen (eine oder mehrere mögen im Einzelfall nicht gelten):

Zeigen Sie, wie die katholische Position eine plausiblere Interpretation der Schrift ist

Zeigen Sie, dass die katholische Position das ist, was die frühesten Christen glaubten (offensichtlich wird diese besondere Methode nicht funktionieren, wenn der betreffende Protestant bereit ist, eine "unmittelbare Apostasie" -Theorie der christlichen Geschichte zu schlucken)

Zeigen Sie, dass die alternative Position, die von diesem bestimmten Protestanten vorangetrieben wird, zu unhaltbaren logischen Ergebnissen führt

Zeigen Sie, dass die katholische Position eine vernünftige Herleitung / Extrapolation von Doktrinen ist, auf die wir uns beide einigen

Für die spezifischen Probleme, die Sie aufgeworfen haben, habe ich in der Vergangenheit ein wenig über sie geschrieben und würde gerne mehr schreiben, wenn Sie eine spezifischere Frage haben:

Bibel Kanon / Sola Scriptura:

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Selige Jungfrau Maria:

Anthony Zarrellas Antwort auf Warum beten die Katholiken zur Jungfrau Maria? Die 10 Gebote sagen, dass wir nur zu Gott beten sollten. So brechen Katholiken die Gebote?

Anthony Zarrellas Antwort auf Has Maria war den Katholiken immer sehr wichtig, oder gab es bestimmte historische Ereignisse, die dazu führten, dass die Kirche sie in diesem Maße umarmte?

Anthony Zarrellas Antwort auf Warum vergöttern / verehren / verehren Maria die Katholiken? Ich habe gerade gehört, dass Maria heute neben Jesus als "Co-Redemptrix" bekannt ist. Ist das wahr? Wie wird dies durch die Schrift bestätigt?

Papst:

Anthony Zarrellas Antwort auf Könntest du die Unfehlbarkeit des Papstes widerlegen, indem du ihn im Schach schlägst?

Anthony Zarrellas Antwort an Da Päpste in theologischen Fragen unfehlbar sein sollen, warum hat der erste Papst (Peter) Paul nicht dafür exkommuniziert, dass er sich ihm widersetzt hat?

Anthony Zarrellas Antwort auf das Papsttum: Wie versöhnen die Katholiken die Doktrin der päpstlichen Unfehlbarkeit mit päpstlichen Meinungsverschiedenheiten über die Leichen Synode?

Anthony Zarrellas Antwort auf Wie gehen Katholiken mit den wechselnden Standpunkten jedes nachfolgenden Papstes um, die die Grundüberzeugungen des Katholizismus zu verändern schienen?

Anthony Zarrellas Antwort auf den Katholizismus: Rücktritt des Papstes - Hat Gott seine Meinung geändert?

Anthony Zarrellas Antwort auf Ehrlich glauben die Leute immer noch, dass der Papst von Gott erwählt wurde?

David Aldred

Katholisch, Familienmensch, Web-Typ.
Beantwortet 29. August 2017 · Autor hat 918 Antworten und 877k answer views

Normalerweise finde ich den besten Weg, genau herauszufinden, was sie angreifen.

die Doktrin, von der sie denken, dass sie angreift, ist überhaupt keine katholische Doktrin;

oder sie haben so eine verdrehte Sicht auf eine katholische Lehre, dass sie einfach einen Strohmann verprügeln, der wenig mit der Realität zu tun hat.

Zum Beispiel haben Sie in einem Kommentar zu einer anderen Antwort ein Beispiel angegeben:

"Sie sagen, dass die katholische Bibel Fiktion über Engel hat".

Lass uns also konkret sein:

Auf welchen Teil der Bibel beziehen sie sich? (Vermutlich lehnen sie nicht alle Berichte von Engeln ab - alle vier Evangelien enthalten Hinweise auf Engel, und wenn sie alle Evangelien ablehnen, bin ich mir nicht sicher, warum sie sich überhaupt Christen nennen würden).

Was halten sie für fiktiv?

Warum betrachten sie das als fiktiv?

Und halten es die Katholiken auch für fiktiv (schließlich enthält die Bibel viel Poesie und Allegorie, die man als Fiktion bezeichnen könnte, das ist wirklich kein Problem)?

Bis wir das alles wissen, wissen wir nicht, ob sie einen Fall beantworten müssen oder nur Unsinn spucken.

Phillip Ratliff

Sagt: "Lass die Klinge des Axtmanns schwingen!"
Beantwortet am 20. November 2017 · Autor hat 176 Antworten und 63.4k Antwortansichten

Ich würde nur auf einen Angriff reagieren. Obwohl ich offenkundig Meinungsverschiedenheiten in Bezug auf Lehrfragen mit verschiedenen Formen der protestantischen Theologie habe, würde ich niemals, sagen wir, einen Protestanten ansprechen und verkünden: "Du musst richtig werden, indem du katholisch wirst!" oder troll Calvinistische Webseiten, die nach Kämpfen suchen. Aber sagen Sie, dass Sie von einem wohlmeinenden Protestanten angesprochen werden, der sicherstellen möchte, dass Sie wirklich gerettet sind, oder sogar ein kämpferischerer, der glaubt, dass Sie die Hure von Babylon vertreten. Was ist zu tun?

Versuchen Sie zuerst zu verstehen. Stellen Sie Fragen wie, was glauben Sie, was ich glaube oder übe? Was ist dein Verständnis dieser Lehre, die du als anstößig empfindest? Wie andere, ziemlich scharfsinnig, in 90% der Fälle einfach falsch verstanden haben, katholische Lehre. "Warum verehrst du Maria?" oder "Warum glaubst du, dass ein Priester und nicht Jesus deine Sünden vergibt?" sind häufige Fragen dieses Typs.

Beachten Sie, dass das Verstehen nicht immer möglich ist. Manchmal begegne ich Leuten, für die es offensichtlich wichtig ist, dass ich Maria anbete. Lass mich erklären. Die Frage könnte beginnen, als ich gerade sagte: "Warum verehrst du Maria?" Ich: "Ich verehre nicht Maria." Sie: "Ja, das tust du. Wenn du katholisch bist, verehrst du Maria. Gehen Sie in eine katholische Kirche und Leute knien vor einer Marienstatue. Das ist Gottesdienst. Ich: "Ich kann nicht sagen, was in ihrem Herzen vorgeht, aber warum nimmst du an zu knien, bevor eine Statue der Anbetung gleichkommt? Vor den Statuen Mariens gekniet, um den Rosenkranz zu beten oder um ihre Fürsprache zu bitten. t anbeten sie. Wenn ich es versucht hätte, hätte sie nichts davon! Sie: "Ich weiß, was ich gesehen habe." Ich: "Ok, aber du sagst im Grunde, dass du weißt, was in meinem Herzen und im Herzen eines jeden Katholiken geschieht, der Maria verehrt. Das ist eine ziemliche Behauptung. " Sie: "Hör auf, Maria anzubeten!" Ich: "Ich habe dir nur gesagt, dass ich es nicht tue. Nur Gott ist der Anbetung würdig. Ich verehre Maria. Ich respektiere sie. Ich ehre sie. Offensichtlich glaube ich anders darüber, wie "mit mir" sie ist, aber das ist eine separate Angelegenheit von der Anbetung. " Sie: "Buße!" Ich: "Es ist in diesem Fall nicht nötig. Ich verehre Mary nicht. Ich meine, Anbetung müsste etwas sein, was ich denke, fühle, tue. Ich kann dir sagen, ich bin hier sauber. "Sie:" Nuh äh. "

Der aufmerksame Leser wird bemerken, dass ich dieses Gespräch zu lange fortfahren ließ. Nach dem zweiten "Table Pound" hätte ich wahrscheinlich mit "Wie wäre es mit einem Kaffee?" Umgeleitet. Aber wenn ich eine Autopsie an der Konversation durchführe, könnte ich herausfinden, dass die Person, aus religiösen Motiven oder aus persönlichem Anlass, eigensinnig ist , musste er fühlen, dass er gewonnen hatte.

Zweitens, sei vorsichtig mit den Definitionen. Oft kann der Kernglaube derselbe sein, doch die Terminologie oder die Art und Weise, wie etwas gerahmt wird, verdunkelt das. Argumente über Glauben und Werke sind üblich. Ich habe die Teile des Trent-Dokuments gelesen, in denen dieses Thema angesprochen wurde, und es scheint offensichtlich, dass die Verfasser dieses Dokuments das Wort Glauben als das ansehen, was Jakobus getan hat: intellektuelle Zustimmung. Protestanten und Katholiken sind sich einig, dass unter dieser Definition des Glaubens der Glaube allein ist der Erlösung nicht förderlich, der Glaube dieses minimalistischen Typus muss mit einer Willensverbin- dung zu Gottes Geboten vereint werden, wir sind uns alle wohl einig.

Wiederum konnten wir uns das Wort Anbetung anschauen. Für viele Protestanten bedeutet Anbetung "Sprechen mit jemandem, den man nicht sehen kann." Unter dieser Definition verehre ich tatsächlich. Ich würde es natürlich als eine problematische Definition betrachten, aber es ist der Kern unserer Meinungsverschiedenheit. Wenn überhaupt, dann können Sie sich mit einer Person guten Willens darüber einigen, dass Sie sich in dieser Angelegenheit nicht einigen können, vorausgesetzt, Sie sind auch eine Person guten Willens.

Ein anderes Beispiel ist die Rechtfertigung. Protestanten neigen zu einer forensischeren Definition. Sie sind berechtigt, dass Sie eine Schuld bezahlt haben, Ihre Zeit gedient haben. Katholiken geben dies zu (Anselm war schließlich katholisch). Aber wir nehmen auch platonische Vorstellungen an und betrachten Gerechtigkeit als eine Art kosmische Harmonie zwischen Gott und Mensch, Mensch und Mensch, Individuen und Gesellschaft, Geist und Materie, Mensch und Natur, ein Individuum mit sich selbst. Die katholische Heilsauffassung kann "infusionsreicher" sein und auf soziale Gerechtigkeit und eine Erlösung ausgerichtet sein. Ein verwandtes Wort, die Bekehrung, wird Protestanten und Katholiken verschiedene Dinge bedeuten - ein einmaliges Ereignis für das erstere und ein Prozess, der die Erzählung der Gemeinde und die Sakramente für letztere einschließt. Erinnere dich, wie wir hierher gekommen sind. In der reformierten Theologie geht es oft darum, sich dem biblischen Minimalismus zu entziehen, während es bei Katholiken darum geht, sogar heidnische Elemente zu absorbieren und anzuhäufen und zu christifizieren.

Das hat tatsächlich Potenzial. Es ist oft so, dass die Katholiken in den Köpfen der Protestanten zu viel hinzufügen. Die logische Folge ist, dass die Protestanten in unseren Gedanken etwas abgeschnitten haben, das etwas in Spannung halten sollte. Wir Katholiken akzeptieren, dass es ein substitutionäres Element gibt Jesus "Opfer, aber dieser stellvertretende Aspekt kann nicht über andere Metaphern für das, was Christi Opfertod bedeuten könnte, Amok laufen. Sie müssen in Spannung sein. Katholiken sind total cool mit der Vorbestimmung, aber sie müssen mit der Freiheit und Würde des Menschen und dem Wunsch Gottes, dass wir alle gerettet werden, in Einklang gebracht werden. Die doppelte Prädestination ist eine Verzerrung, gerade weil sie keine Harmonie aus dieser Spannung bringt "Die Tendenz zu Spaltung, Spaltung, Spaltung ist, dass sie solche Spannungen ablehnt. Die katholische Tendenz zu umarmen, zu umarmen, zu umarmen - sogar Material von anderen Glaubensrichtungen - ist die Kehrseite. Verwenden Sie diese Umarmung, um etwas zu umarmen, das Sie über die Vorgehensweise des Protestantischen wahren.

Schließlich akzeptieren Sie, dass Sie und andere die Dinge einfach anders sehen. Ich stoße gelegentlich auf Calvinisten, die unter sehr unterschiedlichen erkenntnistheoretischen und anthropologischen Annahmen operieren. Wir Katholiken sehen unseren Zustand nicht als so "gefallen" an, dass wir unseren Weg zu richtigen moralischen Urteilen nicht begründen können. Calvinisten glauben im großen und ganzen, dass wir so tief unter den Auswirkungen der Sünde stehen, dass nur ein direkter Zwang des Willens und des offenbarten Wortes die Wahrheit offenbaren und uns letztendlich retten kann. Ebenso teilen wir nicht ganz das gleiche Niveau Misstrauen gegenüber der geschaffenen Ordnung. Katholiken neigen eher dazu, die Philosophie zu umarmen und versuchen, die biblischen Lesarten mit unserer Tradition zu harmonisieren, die stark vom griechischen und römischen Denken geprägt ist. Wir sind damit cool, genauso wie Augustine und Aquinas damit cool waren.

Dies kann den Subtext einer Konversation färben. Vor allem die Calvinisten haben eine lange rhetorische Tradition. Das proklamierte Wort ist eine große Sache. Ich bin gelegentlich in das gegangen, was ich für eine Konversation hielt, nur um zu erkennen, dass ich auf der Empfängerseite eines mehr war. sollen wir sagen, prophetische Haltung. Die Erkenntnistheorie ist präsuppositioneller. Für diejenigen von uns, die einige Zeit damit verbracht haben, an katholischen Schulen herumzubasteln, kann es sein, dass diese Haltung an Selbstbewusstsein oder an der Notwendigkeit mangelt, die eigene Position zu rechtfertigen. (Der Mitmensch, John MacArthur, verkörpert diese Art von übertriebener Qualität. Ökumenisch Er kümmert sich nicht darum, Definitionen richtig zu formulieren oder sich zivil oder mit Empathie mit seinen Gegnern zu engagieren. Alles deutet darauf hin, dass er sich in seinen Überzeugungen als unantastbar ansieht und wenn er zu einer Diskussion kommt, ist er da um Punkte zu erzielen.) Sie müssen manchmal von diesen Gesprächen weggehen und sich ein wenig frustriert fühlen, wenn Sie akzeptieren, dass Sie wahrscheinlich Verachtung in der Meinung des Gesprächspartners hatten, mit dem Sie gesprochen haben, und dass Ihre Annahme des Echtheit seines Glaubens wird wahrscheinlich nicht erwidert.

Dies sind Geschichten negativer Begegnungen. Denken Sie daran, für jeden Calvinisten, der eines dieser Dinge tut, gibt es tausend, zehntausend, die das nicht tun. Persönlichkeit, nicht Theologie, ist oft die treibende Kraft. Calvinisten oder Katholiken oder Baptisten, die sich gerne auf Quora aufhalten Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...39&Itemid=32 Andere - und ich hoffe, dass dies mich beschreibt - mögen es, über diese Themen auf eine gutmütige Art hin und her zu gehen, ihr Verständnis zu schärfen oder Beantworten Sie ein Anliegen innerhalb ihrer eigenen Überzeugungen, die sie abgehört haben. Diese Art von Menschen sind diejenigen, mit denen Sie sich beschäftigen wollen. Geh weg von jeder anderen Art von Konversation. Es ist fruchtlos.

Nancy S James

geboren und aufgewachsen
Beantwortet 29. August 2017 · Autor hat 457 Antworten und 705.7k Antwortansichten

Ich bitte sie, genauer zu sein. Wie David Aldred

sagte: Ich versuche herauszufinden, was genau sie angreifen. Es ist dann leichter, eine ruhige, vernünftige Diskussion zu führen. Die Diskussion wird zum Teilen von Ideen, Überzeugungen, Geschichte und letztlich zu einem größeren Respekt füreinander.

Ich finde es faszinierend, etwas über andere Kirchen, Religionen, Kulturen und Hintergründe zu erfahren.

Einer meiner engsten Freunde ist Jude. Vor Jahren wusste ich nicht genau, was genau diejenigen des jüdischen Glaubens und jene des katholischen Glaubens voneinander trennten. Sie wusste es auch nicht. Wir teilten unsere Hintergründe in unseren jeweiligen Glaubensrichtungen und wir entdeckten, wie innig verbundene Juden und Christen historisch sind.

Ich wurde noch nie von einem "Protestanten" "attackiert". Da "Protestant" ein Dach über Tausenden von unabhängigen Kirchen ist, sind die Meinungsverschiedenheiten zwischen protestantischen Gemeinden riesig und manchmal bitter. Aber ich wurde immer mit Respekt behandelt und meine Überzeugungen. Wir sind alle Christen.

Heather Spruill

Katholisches Schulmädchen in Schwierigkeiten
Beantwortet 29. August 2017 · Autor hat 1k Antworten und 2,9m Antwort Ansichten

Wenn jemand "angreift", habe ich im Allgemeinen kein Interesse daran, mit ihnen darüber zu sprechen. Wenn ich sie mag, werde ich das Thema wechseln, und wenn ich es nicht tue, werde ich mich einfach höflich entschließen. Ich finde unhöfliche Leute ermüdend.

Wenn jemand über die Vorzüge einer Herangehensweise gegenüber einer anderen sprechen möchte, geht es mir um interessante Gespräche. Das Angreifen ist nicht interessant.

Ken Jacobsen

Graduierten Princeton Theological Seminary
Beantwortet 12. September 2017 · Autor hat 1.3k Antworten und 1.1m Antworten Ansichten

Diese Person versucht offensichtlich, dich zu konvertieren. Menschen "konvertieren" nicht über philosophische Herausforderungen. Wir treten keiner bestimmten Bezeichnung für solche Themen bei oder treten ihr aus dem Weg. Wir schließen uns einer Glaubensgemeinschaft an, denn wenn wir uns Gott näher fühlen. Die Bibel lehrt nicht, dass die Errettung nur denen gewährt wird, deren Theologie genau ist. Diese Person birgt auch "Traditionen" - aber erkennt sie nicht als solche an ... wie die Trennung vom Schilfmeer, die aufgrund von Überlieferung und Fehlinterpretation für das Rote Meer gehalten wird. Vielleicht scheint diese Person Gott und Ihnen näher zu sein Ich würde gerne seine religiöse Erfahrung erkunden, in diesem Fall gehen Sie und sehen Sie selbst: Sie könnten sie sogar bitten, mit Ihnen im Tausch zu gehen, aber die Person will nur "Sie falsch beweisen", warum sich die Mühe machen? Die Antwort, " Warum ist es für dich wichtig, mich falsch zu machen? "setzt die richtige Diskussion.

Paul Capps

Junger römischer Katholik, denkt viel über meinen Glauben nach. Ich lese auch.
Beantwortet den 21. November 2017 · Autor hat 131 Antworten und 31.5k answer views

Ich zeige auf die Verse, die das Papsttum beweisen. Dann beweise ich die Heilige Tradition. Zeigen Sie auf die Kirchenväter. Die Kirchenväter beweisen so ziemlich alles, was du brauchst.

Die meiste Zeit sind sie jedoch nicht offen für Sie. Sie werden Ihnen vorwerfen, die Bibel zu verdrehen und der Bibel nicht alle möglichen Dinge zu glauben. Sie können Ihre Position nur noch mit vielen verschiedenen Methoden wiederholen.

Mach deinen Fall so stark wie möglich. Wenn sie Schriftstellen zitieren, sehen Sie sich immer den Kontext an.

Protestantismus, Katholizismus, Christentum