Warum ist Abtreibung eine große Entscheidung?

Frank Dauenhauer, Literaturliebhaber

Warum ist Abtreibung eine große Entscheidung?

Meiner Meinung nach ist es nur für Christen wichtig, die denken, dass "Sei fruchtbar und multipliziere" ein kategorischer Imperativ ohne Ausnahmen unter allen Umständen. Christen wollen ihre religiösen Ansichten allen Menschen auf der Welt aufzwingen (genau wie Muslime) dass "Dein Reich, wie es im Himmel ist, auf die Erde kommt", wird Tatsache und nicht nur die Fiktion, die es ist.

Es gibt eine Menge in der Bibel über Abtreibung, speziell Kindestötung. "Gott" befiehlt eigentlich Abtreibung, anstatt nur gleichgültig zu sein. Es gibt nur ein Problem. Die Babys "Gott", die befohlen werden, abgetrieben zu werden (tatsächlich ermordet), sind keine Juden, sie sind alle nichtjüdisch. Vielleicht könnten wir also sagen, dass "Gott" nur dann Abtreibung vorsieht, wenn das Kind nichtjüdisch ist. Denkanstoß.

Für den Beweis, dass "Gott" das Töten von ungeborenen und geborenen Kindern befiehlt, siehe Folgendes in der Bibel:

Gott ist nicht Pro-Life:

Hosea 9: 11-16: Hosea betet für Gottes Eingreifen. "Ephraim wird seine Kinder zum Mörder bringen. Gib ihnen, Herr, was wirst du geben? Gebt ihnen einen missratenen Mutterleib und trockene Brüste ... Ephraim ist geschlagen, ihre Wurzel ist vertrocknet, sie sollen keine Früchte tragen. Und wenn sie hervorbringen, so werde ich auch die geliebte Frucht ihres Leibes töten.

Zweifellos wünscht Hosea, dass die Leute von Ephraim keine Kinder mehr haben können. Gott gehorcht natürlich, indem er alle ungeborenen Kinder mißhandelt. Beendet eine Schwangerschaft nicht unnatürlich "Abtreibung"?

Numeri 5: 11-21: Die Beschreibung eines bizarren, brutalen und beleidigenden Rituals, das an einer Frau, die wegen Ehebruchs VERDACHT wurde, durchgeführt werden soll.

Dies wird als eine induzierte Abtreibung angesehen, um eine Frau von einem anderen Mann zu befreien.

Numeri 31:17: "So tötet nun jeden Mann unter den Kleinen und tötet alle Frauen, die den Menschen gekannt haben, indem sie bei ihm liegen." Mit anderen Worten: Frauen, die schwanger sein könnten, was eindeutig eine Abtreibung für den Fötus ist.

Hosea 13:16: Gott verspricht, die Kinder von Samaria in Stücke zu reißen und die "ihre Frauen mit Kind sollen zerrissen werden".

2. Könige 15,16 Gott lässt die schwangeren Frauen von Tappuah (alias Tiphsah) "aufreißen".

Und Christen haben die Kühnheit zu sagen, Gott ist Pro-Leben. Wie können Christen Passagen lesen, in denen Gott schwangeren Frauen und ihren ungeborenen Kindern ermordet werden kann, obwohl sie immer noch behaupten, dass Abtreibung falsch ist?

Marcus Geduld, Shakespeare-Regisseur, Programmierer, Lehrer, Schriftsteller, mag Dinosaurier.
Beantwortet 11. September 2017 · Autor hat 8.9k Antworten und 55.4m Antwort Ansichten

... Sie glauben vermutlich, dass ein Fötus kein menschliches Wesen ist und daher Abtreibung kein Mord ist.

Ich fange damit an, egoistisch selbst zu zitieren (ausführlich, Entschuldigung), aus dieser Antwort: Marcus Gedulds Antwort auf Was ist eine gewöhnliche Täuschung (oder ein Missverständnis), die Leute haben, ist nicht über Religion?

[Ein weit verbreiteter Irrtum ist, dass] ... Kategorien, die von Menschen erfunden wurden, existieren ... du siehst es in Fragen auftauchen wie: "Ich hatte mal eine Affäre mit einem anderen Mann. Macht mich das schwul?" Eine solche Frage könnte eine Bedeutung haben. Zum Beispiel könnte es bedeuten: "Würden die meisten Leute mich als schwul bezeichnen." Aber wenn man so antwortet, sagt der Fragesteller manchmal: "Ich frage nicht, wie die Leute mich bezeichnen würden. Ich möchte wissen, ob ich schwul bin. "

Ich habe festgestellt, dass die meisten Menschen diesem Fehler zum Opfer fallen, wenn auch nicht alle über dasselbe Thema. "Ist ein Virus wirklich am Leben?" "Wie kann ich feststellen, ob ich attraktiv bin?"

Wiederum gibt es Möglichkeiten, irgendeiner dieser Fragen Bedeutung zu geben, z. "Klassifizieren die meisten Biologen Viren als Lebensformen?" oder "Würde der durchschnittliche 20-jährige Mann mich attraktiv finden?" Aber die Menschen können diesen Kontext oft nicht scheinen, und viele von ihnen scheinen auf irgendeiner Ebene zu glauben, dass dort ein kosmisches Buch im Weltraum schwebt, das ein für alle Mal erklärt, ob es so ist. so ist es objektiv schön und ob Viren objektiv leben.

Als Atheist glaube ich nicht an dieses kosmische Buch. Niemand ist attraktiv, nichts ist ein menschliches Wesen, und keine Tat ist Mord.

Ich weiß, das klingt nach einer Art schrecklichem moralischen Relativismus, aber ich meine es nicht so. Ich glaube, dass Dinge tatsächlich existieren und ich glaube, dass Prozesse tatsächlich passieren.

Es gibt Objekte mit bestimmten Eigenschaften, und wenn man eine bestimmte Reihe von Eigenschaften hat, nennen die meisten Menschen (einschließlich mir) es "ein menschliches Wesen".

Jetzt klingt es wahrscheinlich so, als würde ich Wörter zerhacken. Was ist der Unterschied zwischen einem menschlichen Wesen und etwas, das Eigenschaften hat, die uns veranlassen, es als "ein menschliches Wesen" zu bezeichnen?

Im Allgemeinen können wir uns die Kategoriebezeichnung und die Objekte vorstellen, die als ein und dasselbe gekennzeichnet sind, ohne Verwirrung zu verursachen. Vielleicht ist "Vogel" eine Kategorie, die ich auf biologische gefiederte Organismen anwende, die fliegen können, aber es gibt keine Zweideutigkeit in "Der Vogel flog".

Konfusionen passieren, wenn wir zu Randfällen kommen: Ist eine Kreatur ein "Vogel", wenn sie fliegen kann, aber keine Federn hat? Ist es ein "Vogel", wenn er Federn hat, aber nicht fliegen kann? Wenn wir die Linie der evolutionären Vorfahren zu Vögeln verfolgen, welche die erste war, die tatsächlich ein Vogel war? Warum war sein Vater kein Vogel?

Diese mögen wie Paradoxe oder große Mysterien klingen, aber sie sind nicht. Tatsache ist, dass es keine "Vögel" gibt. Das Universum sagt nicht "das ist ein Vogel" und "das ist kein Vogel." "Bird" ist eine Kategorie, die wir erfunden haben. Wir verwenden es, um eine "Wolke" von Organismen mit ähnlichen Eigenschaften zu kennzeichnen. Um die Grenzen der Wolke herum sind Organismen, die manche Leute als Vögel bezeichnen würden, andere aber nicht.

Es ist komisch für mich, dass wir grobe Kategorien bilden und dann vergessen, dass sie grob sind und verwirrt werden, ob etwas ein X ist oder nicht, wenn es ungefähr ein X ist.

Ist also ein Fötus Mensch? Lassen Sie uns über das sprechen, was tatsächlich existiert? Ein Fötus ist ein Organismus, der bestimmte Eigenschaften hat. Sagen wir, Bob besteht darauf, dass er "menschlich" ist. Hat er dadurch seine Eigenschaften verändert? Nein, der Fötus hat sich nicht verändert überhaupt. Es hat die gleichen Eigenschaften, die es hatte, bevor Bob es beschriftete. Jetzt besteht Mike darauf, dass es nicht menschlich ist. Wieder hat es sich nicht geändert. Egal was Bill oder Mike es nennt, es ist was es ist. Es hat die Eigenschaften, die es hat.

Ich habe keine völlig kohärente Definition von "Mensch", aber die verschwommene in meinem Kopf ist in etwa so: ein Primat, der eng mit Schimpansen und Bonobos verwandt ist, der hochintelligent ist, leicht mit Werkzeuggebrauch und Sprache umgehen kann und besitzt eine Physiologie (einschließlich DNA), die näher an meiner ist als an jedem anderen Organismus.

Wenn etwas diese Eigenschaften besitzt, werde ich es als Mensch bezeichnen. Was ist mit Randfällen? Was ist mit einem zukünftigen Roboter, der keine DNA hat, aber der sprechen und Werkzeuge benutzen kann? Was ist mit einem Primaten ... mit einer Physiologie, die der meinen nahe kommt, die aufgrund eines Unfalls in einem vegetativen Zustand ist?

Wiederum ist es albern zu fragen, ob es ein Mensch ist. Nach welchem ​​kosmischen Buch? Es ist was es ist. Es hat die Eigenschaften, die es hat. Persönlich würde ich es in die gleiche Kategorie wie ich und George Clooney setzen als ob ich in einer Kategorie mit ihm wäre.) Aber ich würde auch fühlen, dass es am Rand der Wolke dieser Kategorie existiert. Es ist ein Objekt mit einem Körper, der meinem ähnlich ist, aber er kann nicht sprechen, Werkzeuge benutzen, usw. Das macht es nicht paradox. Es ist nicht sowohl menschlich als auch nicht-menschlich. Es ist nur ein Ding, das meine Kategorie für das, was es ist, enthüllt: eine grobe Abstraktion.

Ich habe Emotionen in Bezug auf Objekte in dieser Kategorie, egal wie nah sie an den Rändern sind, obwohl (im Allgemeinen nicht immer) meine Emotionen dazu neigen, weniger intensiv zu werden, je näher das Objekt an der Kante ist.

Ich bin sehr verärgert über die Vorstellung, dass jemand ein bewusstes menschliches Wesen tötet. Ich werde weniger aufgeregt - aber immer noch sehr verärgert - von der Vorstellung, dass jemand eine schlafende, anästhesierte Person tötet. (Ich spreche nur über meine Gefühle für die Person selbst, nicht über irgendwelche Gefühle, die ich für seine Freunde und Familie empfinde.) Ich werde immer noch weniger aufgeregt - aber immer noch verärgert - über jemanden, der einen Patienten in einem permanent vegetativen Zustand tötet.

Du kannst mir sagen, dass es albern ist, sich zu ärgern, weil da "keine Person da ist", aber verärgert zu sein, ist kein rationaler Prozess. Ich habe mich weiterentwickelt und dazu gebracht, Gefühle über eine bestimmte Kategorie zu haben, und so habe ich sie Ich werde sogar leicht sauer, manchmal, wenn eine fiktive Figur stirbt, obwohl er am Rande der Kategorie steht.

Abhängig vom Alter eines Fötus scheint er einer gebärfähigen Person mehr oder weniger ähnlich zu sein. Zu einem bestimmten Zeitpunkt, z.B. drei Sekunden bevor es geboren ist, sehe ich keinen Unterschied, der es wert wäre, gemacht zu werden.

Alles oben genannte soll erklären, so gut ich kann, warum mich das Töten einer Person ärgert, egal ob wir über einen mittelfristigen Fötus oder einen 46-jährigen Mann sprechen. Ich bin eine gute Wahl, aber nicht, weil ich glaube, dass ein Fötus "nicht" ein Mensch ist "und" jemanden nicht tötet ". Wenn ein Fötus nicht Mensch ist und jemanden nicht tötet, dann ist es ein menschenähnliches Ding und tötet es ist ein mörderischer Akt.

Ich habe noch nicht erklärt, warum ich eine gute Wahl habe, aber ich hoffe, ich habe erklärt, warum Abtreibung mich schlecht macht, und wenn ich selbst eine hatte (wenn ich fähig war, Kinder zu bekommen), würde ich mich wahrscheinlich schuldig fühlen Es würde sich anfühlen, als würde ich etwas wie Mord an etwas wie einer Person begehen.

Mein ethisches System ist der Utilitarismus, im Gegensatz zu dem der meisten Menschen, der Deontologie - ein System, das auf Regeln und Rechten basiert. "Ein Fötus hat ein Recht auf Leben!" "Ein Fötus ist nicht menschlich, also hat er keine Rechte!"

Da ich kein Deontologe bin, glaube ich nicht, dass irgendjemand irgendwelche Rechte hat. Ich glaube nicht, dass Rechte existieren. (Ich spreche moralisch, hier, nicht legal. Natürlich gibt es gesetzliche Rechte. Wir schaffen sie.) Ich benutze manchmal "Rechte" als eine Art Kurzschrift, aber ich werde versuchen, es zu sein hier klarer.

Für einen Deontologen sind Rechte die Axiome seines moralischen Systems. Er muss nicht (oder kann nicht) erklären, warum ein Mensch das Recht auf Leben hat (oder was auch immer er glaubt). Für ihn besteht dieses Recht einfach. Oder, wenn er sich auf ein primitiveres Prinzip stützen kann (z. B. "weil alle Kreaturen das Recht haben, autonome Agenten zu sein"), dann ist es (oder was auch immer darauf basiert) sein Axiom. Punkt ist, es wird eine Kernebene geben, auf der er glaubt, eine Handlung sei gut oder schlecht, "weil es ist!"

Ich kritisiere das nicht. Alle Erklärungsrahmen sind axiomatisch, und meine ist keine Ausnahme. Utilitarier beginnen mit einem anderen Satz von Axiomen: keine Rechte, sondern eine Verpflichtung zur Minimierung globaler Unzufriedenheit und zur Maximierung des globalen Glücks.

Warum ist es wichtiger, jeden so glücklich wie möglich zu machen, sagen wir, so weise wie möglich oder so frei wie möglich? Darauf habe ich keine Antwort: Glück ist mein Axiom.

(Es war, bevor ich etwas über Utilitarismus wusste. Als ich die Philosophie entdeckte und ihre klügsten Denker las, hatte ich einen dieser aha! Momente der Anerkennung: "Dies entspricht meinen Grundwerten, aber es ist viel kohärenter als mein Denken! ")

Von nun an werde ich in einem Utilitarismus-Rahmen antworten. Du kannst sagen: "Nun, ich bin kein Utilitarist, also wen interessiert das?" Niemand, vielleicht. Aber ich kann nur mit meinen Werten als ich selbst antworten.

Ich werde dies jedoch sagen: Für Deontologen, um Abtreibungen zu verteidigen oder auf sie zu verzichten, muss es ein hohes Dogma geben: "Ein Fötus ist ein Mensch!" "Eine Frau hat das Recht zu wählen!" Ich bin mir nicht sicher, wie du diese Aussagen verteidigst, außer derjenige zu sein, der am lautesten schreit. (Natürlich kann ich meine Aussage nicht definieren, dass Glück der Kernwert ist. Ach, wir sind alle abhängig von Axiomen und Axiomen kann nur akzeptiert oder abgelehnt werden, nicht rational verteidigt werden. Rationalität ruht auf ihnen. Sie kann sie nicht stützen.

Wenn Sie interessiert sind, hier ist ein großartiges Buch über die Wissenschaft der Moral, geschrieben von einem Utilitarismus. Unter anderem ist es eine großartige Einführung in die Philosophie, und auch Nicht-Utilitaristen werden viel aus dem Buch herausholen: Moralische Stämme: Emotion, Vernunft und die Lücke zwischen uns und ihnen von Joshua Greene.

Für ein Utilitarist ist das Glück jedes Menschen gleich. Was tun wir also, wenn eine Handlung, wie so oft, Glück für andere, aber Unglück für andere verursacht? Wir machen die bestmöglichen Berechnungen, indem wir die besten verfügbaren Daten verwenden uns (und manchmal müssen wir Raten verwenden), und wählen Sie die Option, die die geringste Menge an totaler Unzufriedenheit verursacht und / oder die größte Menge an Glück erzeugt.

(Ich sage "wir wählen", aber ich meine idealerweise. Utilitarier sind ebenso wahrscheinlich heuchlerisch wie jeder andere. Zum Beispiel habe ich unter Verwendung von Utilitarismus-Berechnungen argumentiert, dass das Verzehren von Kuhfleisch falsch ist. Und dennoch werde ich wahrscheinlich eine haben Hamburger heute Nacht. Ich habe Impulse und Schwächen, die mich übervorteilen. Ich bin kein vollkommen moralisches Wesen nach den Maßstäben irgendeines Systems, einschließlich meiner eigenen. "

Das berühmteste Beispiel für die Utilitäre Ethik ist das Trolly Car Problem. Siehe http://en.wikipedia.org/wiki/Tro.... Du stehst auf einer Brücke und beobachtest, wie ein Zug oder ein Wagen mit dysfunktionalen Bremsen auf fünf Leute zujagt. Da ist keine Zeit, sie zu warnen, und sie sehen den Zug nicht kommen. Aber da ist ein dicker Mann auf der Brücke mit Sie. Wenn Sie ihn wegschieben, wird er vor dem Zug landen und ihn anhalten. (Sie können sich nicht selbst bedienen, weil Sie nicht schwer genug sind, um den Zug anzuhalten.) Er wird sterben, wenn Sie ihn stoßen, aber Das wird das Leben der anderen fünf Menschen retten.

Zugegeben, das ist extrem künstlich, aber wenn es dir irgendwie passiert wäre, würdest du pushen oder nicht? Deontologen neigen dazu, nein zu sagen, weil sie nicht das Recht haben, "ein menschliches Leben zu führen. Ein perfekter Utilitarier würde es tun. Ich weiß nicht, ob ich es wollte oder nicht (siehe meine obigen Klammern über Kühe), aber ich glaube daran, den Typen zu drängen ist das Richtige. Aber wenn ich es tun würde - wenn ich nach meinen Prinzipien handeln würde - würde ich mich schuldig fühlen? Ja. Wahrscheinlich für den Rest meines Lebens. Warum? Siehe den gesamten ersten Teil dieses Posts.

Hier ist meine Utilitari- sche Kalkulation über Abtreibung? Erstens, wenn wir sie verbieten, wird sie aufhören? Ich glaube nicht, dass es so sein wird, selbst wenn wir uns bemühen, das Gesetz durchzusetzen. Historisch gesehen wissen wir, dass (a) das Verbot der Abtreibung die Form nicht gestoppt hat, und (b) wenn es illegal ist, haben wir viel gefährlichere Abtreibungen. Meine Schlussfolgerung ist, dass das Verbot von Schwangerschaftsabbrüchen zu großer Unzufriedenheit führen wird: für gesetzestreue Frauen, die das Gefühl haben, dass ihnen die Agentur entzogen wurde (eine Hauptursache für Unzufriedenheit), für die Opfer verpfuschter illegaler Abtreibungen, für Abtreiber und ihre Kunden im Gefängnis und für die unerwünschten Kinder, die auf die Welt kommen.

Wenn wir die Abtreibung legal halten, werden einige Föten (wahrscheinlich) Schmerzen haben - vielleicht quälende Schmerzen. Einige Eltern werden ihre Wahl bereuen und Schmerzen empfinden. Einige erweiterte Familienmitglieder werden Schmerz empfinden. Und manche Leute, die Abtreibung hassen, werden Schmerz empfinden.

Wenn ich die beiden Möglichkeiten abwäge, sehe ich die beste Wahl, wenn ich die Schmerzen auf der Welt so gering wie möglich halten möchte.

(Ich sollte hier erwähnen, dass ich nur existierende Menschen und Menschen in Betracht ziehe, die wahrscheinlich in der Zukunft existieren werden. Für mich ist es dumm, sich Sorgen um Glück zu machen, das der Fötus gefühlt haben könnte, wenn er hätte leben dürfen Wenn ich diese Sorge hätte, müsste ich mein Bestes geben, um zufällige Leute zur Kopulation zu ermutigen, denn wenn sie das nicht tun, berauben sie eine potentielle Person potentieller Glückseligkeit.

Also bin ich eine gute Wahl, aber ich fühle mich schlecht wegen der Föten, die getötet werden, weil sie menschenähnliche Dinge sind, und das Töten von menschenähnlichen Dingen macht mich schlecht.

Keith Taylor, Fleischfresser: Esser von heiligen Kühen.
Beantwortet 11. September 2017 · Autor hat 1.3k Antworten und 1.2m Antworten Ansichten

Obwohl es zwei dauert, um eine Schwangerschaft zu machen, ist derjenige, der den Fötus durch die Schwangerschaft trägt, die Frau. Es ist ihr Körper, der den ganzen Prozess durchläuft, also sollte es ihr überlassen bleiben zu entscheiden, ob sie es bis zum Ende durchtragen will oder nicht.

In den ersten drei Wochen sieht der sich entwickelnde Embryo wie nichts auf der Erde aus, wie diese Grafik von Page auf unsw.edu.au zeigt

Es beginnt mit der Entwicklung von humanoiden Merkmalen nach etwa zwei Monaten, aber selbst dann sieht es immer noch ziemlich unheimlich aus und könnte für das ungeübte Auge mit dem Fötus irgendeines großen Primaten verwechselt werden.

Erst nach etwa 7 Wochen beginnt sich das Gehirn zu entwickeln und Aktivität zu zeigen. Dies ist die physiologische Seite.

Es gibt gute Gründe dafür, eine Abtreibung zu wünschen, etwa wenn sie die Folge von Vergewaltigung ist; wenn es ungeplant ist und wenn wirtschaftliche und / oder Umweltbedingungen für die Erziehung eines Kindes nicht förderlich sind. Dann gibt es Kinder von missbrauchenden Vätern oder nachlässige Eltern, die absolut kein Recht haben, sie zu haben.

Das große Getue wird meist von den blutenden Herzen gemacht, die sogar das entfernteste Zeichen dafür halten, dass das Leben noch vage tierisch als "wertvoll" gelten könne. Sie hätten lieber, dass das Kind geboren wird, obwohl sein Leben eine quälend lange Folter sein kann, bis es stirbt. Sie würden lieber sehen, dass ein Kind an Unterernährung oder einer anderen Form von Abnutzung stirbt, als dass es überhaupt kein Tageslicht bekommen hätte.

Niemand: keine Regierung, keine religiöse Organisation und kein Mann hat das Recht, einer Frau zu diktieren, ob sie Kinder gebären soll oder nicht, da sie nicht diejenigen sind, die es am häufigsten tragen, und die Anti-Abtreiber, die am lautesten schreien nicht diejenigen, die es aufziehen werden.

Stephanie Vardavas, Gründer, ehemalige Föten für die Wahl
Beantwortet 15. September 2017 · Autor hat 22.5k Antworten und 55.1m Antwort Ansichten

Die Leute fühlen sich emotional dabei, eine Hauskatze oder einen Hund einzuschlafen, oder sogar den Tod eines kranken Kätzchens oder Welpen, mit dem sie keine Chance hatten, eine Beziehung aufzubauen, obwohl diese Kreaturen keine Menschen sind. Also ist es kaum überraschend, dass die Leute über die Entscheidung, einen Fötus abzutreiben, nachdenken würden.

Ein Fötus ist viel persönlicher. Es wächst in deinem Körper und obwohl es auch keine Person ist, hat es das Potenzial, eins zu werden. Und nicht irgendeine Person: Wenn sie eine Person wird, wird sie zu Ihrem Kind. Dein Baby. Es ist naheliegend, eine solche Entscheidung sehr ernst zu nehmen. Die meisten Frauen wollen irgendwann Mütter sein und sind sich bewusst, dass sie eine Chance dafür verpassen, ohne dass sich absehbar ist, dass sich eine solche Gelegenheit jemals wieder bieten wird Obwohl sie wissen, dass es für sie in diesem Moment das Richtige ist, eine Abtreibung zu haben, ist die Entscheidung für viele Frauen sehr emotional belastet.

Ich selbst wollte nie eine Mutter sein. Ich weiß das seit dem Alter von etwa 11 Jahren. Und ich war noch nie schwanger. Aber während meiner fruchtbaren Jahre war ich fanatisch in Bezug auf Geburtenkontrolle, denn obwohl ich wusste, dass ich keine Mutter sein wollte, wollte ich nie in die Position einer Abtreibung gebracht werden. Ich danke Gott, dass ich es nie getan habe.

Amy

Aktualisiert am 1. Januar 2016

Nachdem ich mich für eine Abtreibung entschieden habe, kann ich Ihnen versichern, dass unsere Entscheidung nicht so einfach war wie die Entscheidung, einen Fötus zu entfernen. Ich betrachte auch unsere Wahl nicht als Mord. Es war jedoch eine unglaublich emotionale und schwierige Entscheidung, die ich mir schwer gefallen habe, mir selbst zu vergeben.

Wir befanden uns in der schwierigen Situation einer ungeplanten Schwangerschaft, in der keiner von uns das Gefühl hatte, wir könnten ein Kind bekommen. Ich sah jedoch mein ungeborenes Kind zweimal auf dem Ultraschallgerät, stellte eine Verbindung zu meinem ungeborenen Kind her und begann mir vorzustellen, wie es aussehen würde und wie seine Persönlichkeit aussehen würde. Es war ein Baby für mich, das ein ganzes Leben davor hatte, aber ich war nicht in der Lage, es mit dem Leben zu versehen, das es verdient hatte.

Ich weiß von ganzem Herzen, dass es die richtige Entscheidung war, es ist nicht etwas, das ich bereue, aber ich habe die letzten drei Monate gebraucht, um mir selbst zu verzeihen, und ehrlich gesagt glaube ich nicht, dass ich jemals in der Lage sein werde mir selbst vergeben.

Die Entscheidung, mit einer Abtreibung zu beginnen, ist so persönlich und eine so schwierige Entscheidung, dass sie niemals auf eine einfache Frage reduziert werden kann, ob Sie glauben, dass Abtreibung Mord ist oder nicht. Ich kann nie die Schuldgefühle erklären, die ich hatte und zweifellos auch für den Rest meines Lebens haben werde, aber es ist bei weitem nicht das Schuldgefühl, das ich gehabt hätte, wenn ich mich entschlossen hätte, mit der Schwangerschaft fortzufahren Es war keine Entscheidung, die leichtfertig getroffen wurde, sie hat mein Leben auf unendlich viele Arten und Weisen verändert, von denen ich noch gar nichts weiß.

Alex Houston, Intellektuell. Atheist. Hoffnungslos romantisch. Fitness-Freak. Republikanische Millennial.
Beantwortet 16.09.2017 · Autor hat 290 Antworten und 1m Antworten

Ich muss gestehen, dass ich schwankte, ob ich diese Frage beantworten sollte oder nicht, und ich habe entschieden, dass meiner Meinung nach keine der Antworten auf die Frage bisher (spezifisch) die falsche Äquivalenz angesprochen hat, auf die sich Ihre Frage bezieht Vorausgesetzt, ich sollte antworten und dabei meine Sichtweise darlegen.

Es gibt einen grundlegenden Fehler in Ihrer Prämisse. Nur weil eine Person das Recht der Wahl unterstützt, bedeutet das nicht, dass sie bereit sein werden, die Wahl selbst auszuüben. Es gibt eine große Anzahl von Menschen, die glauben, dass Abtreibung eine persönliche Entscheidung ist Solche Menschen glauben daran, die Möglichkeit der Abtreibung für diejenigen Frauen offen zu halten, die entweder bedürftig sind oder sie nutzen wollen, während sie nicht dafür sind, sie selbst zu nutzen Nicht ein genauer, ist dies: Vegetarier, die glauben, dass Nicht-Vegetarismus nicht nur wegen ihrer persönlichen Unanständigkeit / Opposition gegen einen solchen Lebensstil gesetzlich verboten sein sollte. Zurück zur Abtreibung, solche Leute könnten eine Wahl sein, aber Anti-Abtreibung, etwas, das zunächst scheinbar unpassend erscheinen mag, und ohne eine konsenslose Koexistenz, die aber bei richtiger Kontemplation vollkommen normal und nicht annähernd so umstritten erscheint widersprüchlich.

Solche Menschen könnten Abtreibung als abstoßende Handlung betrachten, auf die nur zurückgegriffen werden sollte, wenn keine andere Option verfügbar ist, oder wenn sie für das Überleben der Mutter oder andere solche Ausnahmen unbedingt notwendig ist. Solche Menschen erkennen jedoch zu Recht an, dass nicht jeder andere seinen moralischen Kompass teilen kann, und es wäre sowohl anmaßend als auch invasiv, anderen Menschen ihre persönliche moralische Weltanschauung aufzuzwingen. Für z.B. Ich finde, dass ich eine sehr abscheuliche Angewohnheit aufschiebe, aber ich versuche nicht, sicherzustellen, dass jeder in meiner Nähe auf schnellste und effizienteste Art und Weise seinen / ihren Job oder irgendeine andere Aktivität, die er / sie erwartet / wünscht, ausführt räumt ein, dass das hier nicht die beste Analogie ist, aber ich könnte wirklich keinen besseren Weg finden, diesen Punkt nach Hause zu treiben. Es ist meine Meinung, dass die beiden Lager - Pro-Choice und Anti-Choice (oder wie sie sich falsch bezeichnen) , Pro-Leben) stellt keine adäquate Repräsentation der plausiblen Haltungen in dieser Angelegenheit dar. Ich für meinen Teil würde mich als Pro-Choice und Pro-Abtreibung bezeichnen, dh ich glaube nicht an den Fötus oder den Embryo oder an den Zygote, oder die Blastula oder Gastrula oder irgendeine der anderen Zwischenstufen zwischen der Zygote und dem Fötus, sind menschliche Individuen, bis zur Erreichung des Punktes der Lebensfähigkeit, und deshalb Abtreibung nicht wie viele andere Menschen als Mord gleichsetzen. Andere Personen sind jedoch offen dafür, Menschen zu erlauben, mit ihrem eigenen zu tun, was sie wollen Körper, könnte Abtreibung als eine unmoralische Praxis, entweder aufgrund der Einflüsse ihrer Religionen, Normen oder sozialen Sitten finden.

Ich denke, ich habe das Problem angemessen angesprochen.

Pierce Johnson, Verheiratet, christlich prinzipientreuer Mann mit recht lehnender Perspektive wegen vergangener Erfahrungen und erneuerte ...
Beantwortet 14. September 2014

Warum ist Abtreibung eine große Entscheidung? Einfach gesagt, Sie löschen eine Chance für ein Leben aus. Wenn sich die beiden Zellen treffen, beginnt eine chemische Reaktion, von der ich glaube, dass sie den Lebenszyklus beginnt, einfach deshalb, weil die übriggebliebene Substanz menschliches Leben hervorbringt. Jeder Versuch, das Leben zu entfernen, kann in meinen Augen als eine Tat eines vorsätzlichen Mordes betrachtet werden. Viele werden es rechtfertigen, aber die Wahrheit ist, dass es einen Versuch des Lebens auslöscht, und wer würde diese Person werden, wenn sie leben würde? Jemand großartig? Vielleicht ... Es ist eine große Sache, nur wenn du weißt, dass es falsch ist und deshalb all das Getue, weil jeder weiß, dass es falsch ist, aber es trotzdem tun will, um es seinen eigenen Bedürfnissen anzupassen. Wenn du die Konsequenzen nicht tragen kannst Spiel das Spiel nicht.

John Roberson, Börsenhändler; Masterpiece Steuerberater
Beantwortet 11.09.2017 · Autor hat 249 Antworten und 7.5m Antwortansichten

Bevor wir unser erstes Kind hatten, hatten wir eine Fehlgeburt. Meine Frau war fast vollständig zerstört, ich war im Grunde unberührt. Nach unserem ersten Kind hatten wir eine weitere Fehlgeburt. Zu dieser Zeit nahm meine Frau es besser, aber ich hatte eine harte Zeit. Diese Erfahrungen sind nicht gleichbedeutend mit Abtreibung, aber ich kann daraus schließen, dass einige davon übertragen werden.

Womben sind die Möglichkeit einer tiefen Verbindung zwischen zwei Menschen, in denen der eine im anderen ist, der Mensch nicht nur äußerlich und vertraglich, sondern auch innerlich und organisch. Männer können die Beziehung zwischen Frauen und Kindern nicht verstehen. Wir können es nur sehen.

Wenn Sie sich für eine Abtreibung entscheiden, werden Sie sich fragen, ob ich jemals Kinder haben werde? Ich bin nicht an dem Ort, an dem ich jetzt möchte, werde ich jemals? Selbstzweifel sind hässlich, besonders wenn du verletzlich, gestresst und voller Hormone bist. Sie können sich fühlen, als ob Ihr Leben von Sackgassen umgeben ist.

Wenn Sie sich für eine Abtreibung entscheiden, wissen Sie, dass Sie sich fragen könnten, was wohl gewesen wäre. Sie könnten sich fragen, wie Ihr Kind gewesen wäre, oder Sie fragen sich vielleicht, ob das Leben nicht so hart geworden wäre, wenn Sie gewartet hätten. Der Gedanke an ein Kind bedeutet Hoffnung, Leben und Möglichkeit, auch wenn es so viele andere schwierige Dinge bedeutet.

Das sind große Entscheidungen, und si