Pro-Life-Aktivisten: In welchen dieser Szenarien, wenn überhaupt, ist Abtreibung moralisch?

Charles Fletcher, 4 Kinder, 3 Enkelkinder viel Drama auf dem Weg.

1 nicht anwendbar, da ein Fötus nicht selbstmörderisch sein kann

2. Ein gutes Argument dafür, Ausnahmen zuzulassen, wenn das Leben der Mutter in Gefahr gebracht wird.

3. Nicht zutreffend, da es zu diesem Zeitpunkt nicht bekannt ist. Kann durch Adoption behandelt werden

4. Nein. Wenn Sie anders denken, sollten wir nur die Deformierten töten, die belästigt werden? Wenn die Antwort nach der Geburt nein ist, ist die Antwort nein vor der Geburt.

Fragen wie diese sind irrelevant, es sei denn, Sie argumentieren, dass Abtreibung mit Ausnahmen illegal sein sollte.

Wenn Sie denken, Abtreibung sollte auf Anfrage legal sein, dann müssen Sie rechtfertigen, das ungeborene Kind aus welchem ​​Grund auch immer zu töten.

Dafür streiten Sie. Verteidige es.

Gilberto Elias

Pro-Lifer, bis mir jemand beweist, dass ein Fötus kein Mensch ist.
Beantwortet 8. April 2016

Faust, IMO, was eine Person zu einem Pro-Life-Aktivist macht (zumindest in meinem Fall), ist der Glaube, dass das Töten eines Fötus dasselbe ist wie das Töten einer Person. Also werde ich mit den Annahmen antworten, dass "ein Fötus eine Person ist".

Das ist ein unwirkliches Szenario. Aber wenn es wahr ist, ist es so moralisch, einem selbstmörderischen Kind zu helfen, sich selbst zu töten. Das ist in meiner Kultur ziemlich unmoralisch. Ein Erwachsener sollte dem Kind psychologisch helfen, weil es sich nicht entscheiden kann selbst was ist das Beste für ihn.

Abtreibung ist moralisch, denn "Es ist besser, das Wesen zu opfern, dessen Existenz noch nicht vollständig ist als das Sein, dessen Existenz vollständig ist." Diese Aussage stammt von einem religiösen (christlichen) Buch (Das Buch des Geistes) Ich habe es hier gezeigt, um zu zeigen, dass sogar Religionen sagen, dass es in diesem Fall moralisch ist, dies zu tun.

Wiederum ist es so moralisch, ein Kind zu töten, das in bitterer Armut mit missbrauchenden und unfähigen Eltern lebt. Die Pflicht der Gesellschaft besteht darin, dem Kind zu helfen und seine Eltern zu bestrafen (wenn sie missbraucht werden). Also, nein.

Wiederum ist es so moralisch wie das Töten eines Kindes, das deformiert ist und während seines ganzen Lebens Belästigungen und Schmerzen erleidet. Wenn es nicht moralisch ist, dies einem Kind zu tun, ist es nicht moralisch, dem Fötus dasselbe zu tun.

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